易中天品三國(guó)

李迪

（一） 大江東去
觀眾朋友們大家好，從今天開始我們講三國(guó)。說起三國(guó)，我們就會(huì)想起著名的赤壁之戰(zhàn)，而說起赤壁之戰(zhàn)，我們就會(huì)想起蘇東坡那首著名的《赤壁懷古》——
　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！�
　　蘇東坡這首詞寫得可真是大氣磅礴，它使我們想到三國(guó)時(shí)代的英雄氣概、浪漫情懷。蘇東坡這首詞是他47歲的時(shí)候在湖北黃州赤壁所寫，黃州赤壁不是三國(guó)周郎赤壁，這一點(diǎn)蘇東坡是知道的，因此他說故壘西邊，“人道是”，三國(guó)周郎赤壁，也就是有人這么說。但他還是寫了這首詞，因?yàn)楫?dāng)他站在黃州赤壁岸邊，看著那萬里長(zhǎng)江滾滾東流水的時(shí)候，他沒法不想到三國(guó)，那段波瀾壯闊的歷史。
　　就說周瑜吧，周瑜是赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，當(dāng)時(shí)34歲，迎娶江東美女小喬已經(jīng)十年，并非小喬初嫁了。但是蘇東坡把小喬初嫁和赤壁之戰(zhàn)聯(lián)系在一起，是要著力表現(xiàn)周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)采。所以下面說“羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅”，羽扇就是羽毛做的扇子，綸巾就是青絲做的頭巾，這個(gè)打扮在當(dāng)時(shí)是儒雅的表現(xiàn)。我們知道漢代的服飾，貴族和官員是要戴冠的，高高的冠，寬寬的衣，峨冠博帶，是所謂漢官威儀。但是到了東漢末年呢，貴族和官員開始時(shí)髦穿戴平民的服飾，這就是戴頭巾。如果是軍事將領(lǐng)，而一身平民的服飾，羽扇綸巾，那就是儒將風(fēng)采。展現(xiàn)在我們面前的周瑜就是這樣的一個(gè)形象。
　
　　我們可以想象一下赤壁之戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，赤壁之戰(zhàn)打響的時(shí)候，曹操已經(jīng)基本上統(tǒng)一了北部中國(guó)。我們知道曹操是一個(gè)亂世英雄，他以微弱之身起兵靖難，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張秀、滅袁紹、征劉表，獲得了當(dāng)時(shí)北部中國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，這個(gè)時(shí)候他決定南下，一舉剿滅盤踞在江東的異己力量，這就是孫權(quán)的軍事集團(tuán)。這對(duì)于曹操來說，是他一統(tǒng)天下、九合諸侯的一個(gè)戰(zhàn)略舉措；而對(duì)于孫權(quán)集團(tuán)來說，那可謂危急存亡之秋。當(dāng)時(shí)曹操親提大軍十幾萬人，號(hào)稱八十萬沙奔江東而來，列陣于長(zhǎng)江的西北岸，地點(diǎn)是現(xiàn)在湖北省的赤壁市附近。當(dāng)時(shí)曹操的軍隊(duì)在長(zhǎng)江西北列陣，戰(zhàn)艦連成一片，軍旗在江風(fēng)中飄拂，虎視眈眈，雄心勃勃。而江東的君臣談虎色變，魂飛魄散，膽顫心驚，紛紛向?qū)O權(quán)提出立即投降曹操。但是34歲的青年將領(lǐng)周瑜卻不把曹操的幾十萬人馬放在眼里，他頭上戴著青絲做的頭巾，手上拿著羽毛做的扇子安之若素、指揮若定，談笑風(fēng)生之間曹操的幾十萬人馬就灰飛煙滅了！不可一世的敵人就立即遁逃了。

李迪

　�。� 通過以上易中天先生對(duì)《赤壁懷古》這首詞的分析，可以看出，作為赤壁之戰(zhàn)的主角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根據(jù)小說《三國(guó)演義》的描寫，赤壁之戰(zhàn)的主角應(yīng)當(dāng)是諸葛亮，周瑜不過是作為襯托諸葛亮智謀形象的配角而已，是一個(gè)氣量狹小之人。那么，歷史上的周瑜究竟是一個(gè)具有怎樣性格的英雄呢？

　　事實(shí)上歷史上的周瑜確實(shí)是這樣一個(gè)英雄的形象，他24歲的時(shí)候就被孫策任命為建威中郎將，吳中呼為周郎，就是當(dāng)時(shí)他們這個(gè)地方的人都管他叫周郎，叫孫策為孫郎�！袄伞笔切』镒拥囊馑迹�這個(gè)時(shí)候呼他們?yōu)槔捎匈澝赖囊馑�，所以孫郎就是孫帥哥，周郎就是周帥哥，帥哥都是招美女喜歡的，帥哥也都是喜歡美女的。我們古人有兩句話，自古美女愛英雄，自古嫦娥愛少年，所以美女最喜歡的那就是少年英雄，周瑜和孫策恰恰就是這樣的少年英雄。而且，他們也都娶到了江東最美麗的女孩子，那就是喬公的兩個(gè)女兒，大喬和小喬。這個(gè)時(shí)候的周瑜真可謂官場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)、情場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)得意。

　　想想看吧，一個(gè)24歲的年輕人，擔(dān)任了一個(gè)地方的高級(jí)將領(lǐng)，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，建功立業(yè)，而且娶得這個(gè)地方最美麗的女孩子為妻，作為一個(gè)男人還有比這更令人羨慕的嗎？連蘇東坡提起這件事情來還表現(xiàn)出他的無限羨慕吶！我們?nèi)テ纷x一下蘇東坡的詞，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出家了”是什么樣的一種感受？反正我是羨慕他，你想這樣的一個(gè)人他怎么可能會(huì)去忌妒別人呢？我們忌妒他還差不多。他又怎么可能因?yàn)榧啥蕜e人而會(huì)被別人氣死呢？那是不可能的。

　　事實(shí)上，歷史上的周瑜氣量是非常大的，《三國(guó)志》對(duì)他的評(píng)價(jià)是“性度恢廓”，就是氣量大，品質(zhì)好；當(dāng)時(shí)的人對(duì)他的評(píng)價(jià)也非常高，劉備說他“器量頗大”；蔣干說他“雅量高致”。順便說一句，蔣干這個(gè)人也是受冤枉的，蔣干確實(shí)到過周營(yíng)，因?yàn)槭Y干和周瑜是同學(xué)，但是蔣干沒有盜什么書�？磥須v史有時(shí)候離我們真的是非常地遙遠(yuǎn)啊，我們已經(jīng)很難弄清楚歷史的本來面目是什么樣子了。

　

　　事實(shí)上任何歷史事件和歷史人物，都有三種形象。一種是歷史的本來面目，我們稱之為歷史形象，這是歷史學(xué)家主張的樣子，比方說《三國(guó)志》的記載。第二種是文學(xué)藝術(shù)作品當(dāng)中的面目，我們稱之為文學(xué)形象，這是文學(xué)家、藝術(shù)家主張的樣子。還有一種，是一般老百姓主張的樣子，我們稱之為民間形象，比方說民間信仰中歷史人物的形象，以及我們每個(gè)人心目中歷史人物的形象。其實(shí)我們每個(gè)人心目中都有一個(gè)自己的歷史人物的形象，因此一個(gè)歷史劇，電視連續(xù)劇，或者電影拍出來以后，我們的觀眾會(huì)發(fā)表評(píng)論說某某演員演得不像，這個(gè)曹操不像，這個(gè)周瑜不像，這個(gè)林黛玉不像，這個(gè)賈寶玉不像。你怎么能說不像，你見過嗎？可見每個(gè)人心目中都有一個(gè)形象，這個(gè)我們稱之為民間形象。

　　這三種形象是有差距的，對(duì)于三國(guó)來說，形象最離譜的是諸葛亮。

李迪

�。� 一提起諸葛亮，人們就會(huì)想到空城計(jì)，而說起空城計(jì)，則展現(xiàn)出了人們對(duì)諸葛亮軍事天賦的無比推崇。那么，諸葛亮的空城計(jì)究竟發(fā)生過沒有？人們對(duì)諸葛亮的追捧是從什么時(shí)候開始的呢？易中天先生對(duì)諸葛亮的歷史形象又有著怎樣獨(dú)辟蹊徑的品評(píng)呢？

　　諸葛亮這個(gè)人，至少?gòu)臅x代開始就已經(jīng)是很多人追捧的對(duì)象。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫郭沖的人，郭沖這個(gè)人大概是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，覺得現(xiàn)在大家對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是寫了一篇文章，叫做“條亮五事，隱沒不聞?dòng)谑勒摺�，什么意思呢？就是說我這里還有五件事情是你們大家不知道的，第三件事情就是空城計(jì)。諸葛亮的空城計(jì)最早見于郭沖的這篇文章。

　　后來裴松之為《三國(guó)志》作注的時(shí)候引用了這個(gè)材料，并予以駁斥，說當(dāng)時(shí)在陽平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這樣一件事情。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽平戰(zhàn)場(chǎng)，怎么可能有諸葛亮和司馬懿的空城計(jì)呢？但是這個(gè)空城計(jì)的故事實(shí)在是太精彩了，所以文學(xué)作品是一說再說，戲劇作品也就一演再演，但是這個(gè)事情是不符合事實(shí)，也不符合邏輯的。我們簡(jiǎn)單地說一下這個(gè)空城計(jì)吧，大體上的意思就是說司馬懿率兵來進(jìn)攻，諸葛亮派馬謖去守街亭，馬謖這個(gè)人是個(gè)書呆子，空談可以，打仗不行，把街亭給丟了，于是司馬懿就率領(lǐng)幾十萬軍殺奔而來。當(dāng)時(shí)諸葛亮手上已經(jīng)沒有兵了，只好把城門，四個(gè)城門全部打開，派了20個(gè)老兵在門口掃地，諸葛亮自己搬了一張琴，焚了一爐香，帶了兩個(gè)小孩子，坐在城樓之上唱卡拉OK。司馬懿的大軍跑來一看，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道搞什么搞？城門大開他開Party啊。于是撤軍。

　　這個(gè)事情不合邏輯啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了軍隊(duì)嗎，派一個(gè)偵察連進(jìn)去看看，探個(gè)虛實(shí)可不可以？第二，司馬懿親自來到城門樓下看見諸葛亮在城樓上面神色自若，琴聲不亂，說明距離很近，看得見聽得清，那你派一個(gè)神箭手把他射下來行不行？第三，根據(jù)這個(gè)郭沖的說法和《三國(guó)演義》的說法，兩軍的軍力懸殊是很大的，有說司馬懿帶了二十萬大軍的，有說司馬懿帶了十幾萬大軍的，反正至少十萬，你把這個(gè)城圍起來圍他三天，圍而不打行不行？何至于掉頭就走呢？所一是不合邏輯的，諸葛亮的空城計(jì)是子虛烏有。

　

　　其他的火燒博望、火燒新野、草船借箭等等都是編出來的。其中最可笑的是借東風(fēng)，大家可以去看一下《三國(guó)演義》，當(dāng)時(shí)諸葛亮借東風(fēng)是個(gè)什么形象？披頭散發(fā)，光著腳丫，穿一身道袍，所以魯迅先生說《三國(guó)演義》狀諸葛多智而近妖，這個(gè)妖不是妖精也不是妖怪，是妖人。妖人就是當(dāng)時(shí)那些裝神弄鬼的，什么巫婆啊，神漢啊，這類的人物。諸葛亮當(dāng)然不是妖人，諸葛亮不但不是妖人，而且是帥哥。《三國(guó)志》說諸葛亮身長(zhǎng)八尺，這個(gè)八尺是漢尺，漢尺的八尺合現(xiàn)在市尺五尺五寸，相當(dāng)于一米八四。而諸葛亮出山的時(shí)候年齡是多少呢？26歲，大家想一想26歲的年齡一米八四的個(gè)子該是什么形象？和我們心目中的，我們舞臺(tái)上的一樣不一樣？借東風(fēng)這個(gè)事情當(dāng)然也是沒有的。而且就算有，去借東風(fēng)的人也不該是諸葛亮，該是周瑜啊。我們讀杜牧的詩(shī)，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，沒說東風(fēng)不與諸葛便啊。

　　實(shí)際上諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績(jī)，是促成了劉備軍事集團(tuán)和孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，這是他的主要功績(jī)，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績(jī)也是為劉備定下了三分天下的政治策略。也就是說諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家，未必是一個(gè)杰出的軍事家，諸葛亮的軍事才能是值得懷疑的�，F(xiàn)在成都的武侯祠還有清人趙藩寫的一對(duì)攻心聯(lián)，他說“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思�！边@一幅攻心聯(lián)其實(shí)是委婉地批評(píng)了諸葛亮，批評(píng)他在劉備去世以后主持蜀國(guó)工作的時(shí)候窮兵黷武，寬嚴(yán)戒誤。但是到了《三國(guó)演義》里面諸葛亮就變成杰出的軍事家了，而且神機(jī)妙算，算無遺策，其他的軍事將領(lǐng)都變成了提線木偶，傻乎乎地帶著軍去打仗，走到地方掏出一口袋，軍師給我的錦囊妙計(jì)，打開看看，哦，這么辦。這個(gè)實(shí)在是太離譜了，這個(gè)表現(xiàn)了什么呢？表現(xiàn)了人們對(duì)他的崇拜。

李迪

　�。� 易中天先生認(rèn)為，諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家，而未必是一個(gè)杰出的軍事家。像以上分析的空城計(jì)和借東風(fēng)等，只不過是文學(xué)家們把諸葛亮神話了，所以歷史形象并不等于文學(xué)形象。而對(duì)三國(guó)人物崇拜達(dá)到最不可思議的當(dāng)屬關(guān)羽，關(guān)羽已經(jīng)成為民間信仰的對(duì)象，而且他還被奉為行業(yè)祖師爺。那么，民間為什么那樣崇拜關(guān)羽呢？易中天先生對(duì)民間的關(guān)羽崇拜又有著怎樣的精彩點(diǎn)評(píng)呢？

　　文化人是非常崇拜諸葛亮的，而民間信仰更多的是崇拜關(guān)羽，關(guān)羽也是一個(gè)值得崇拜的人，因?yàn)殛P(guān)羽特重情義，這是關(guān)羽最大的特點(diǎn)。關(guān)于被曹操俘虜以后，曹操對(duì)他非常非常好，關(guān)羽也非常感激曹操對(duì)他的收留和信任，但是關(guān)于仍然心向劉備。那么這個(gè)時(shí)候關(guān)羽就面臨一個(gè)選擇，是效忠曹操呢，還是效忠劉備呢？而關(guān)羽采取了一個(gè)什么做法呢，就是我重重地報(bào)答曹操以后，回到劉備身邊，這就是重情重義。當(dāng)然關(guān)羽走的時(shí)候曹操也表現(xiàn)出了自己的大度，當(dāng)時(shí)有人提出來要追殺關(guān)羽，曹操說不用，這樣的義士我們應(yīng)該尊重他�？上КF(xiàn)在民間只記住了關(guān)羽的情，忘掉了曹操的義，正是由于關(guān)羽如此地重情義，因此關(guān)羽成為民間信仰崇拜的對(duì)象。

　　但是這個(gè)民間信仰呢有時(shí)候想起來也是有點(diǎn)怪怪的，我們知道這個(gè)民間信仰受兩本書的影響最大，一本是《水滸傳》，一本是《三國(guó)演義》。雖然在文化人那里《紅樓夢(mèng)》的地位最高，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說的NO.1，但是民間喜歡的還是《水滸》和《三國(guó)》。比如說民間行業(yè)會(huì)用《水滸》和《三國(guó)》的人物做祖師爺，比如說強(qiáng)盜以宋江為祖師爺，小偷以石遷為祖師爺，編制業(yè)以劉備為祖師爺，屠宰業(yè)以張飛為祖師爺，沒有以《紅樓夢(mèng)》人物什么賈寶玉啊，王鳳姐做祖師爺?shù)摹Ｄ敲催@些都還有些道理，奇怪的是剃頭匠以關(guān)羽為祖師爺，關(guān)羽沒有剃過頭啊，而且東漢的時(shí)候這個(gè)我們中國(guó)人是不興剃頭的，是留全發(fā)的。那么想來想去一點(diǎn)聯(lián)系，無非是剃頭匠和關(guān)帝爺手上都有一把刀嘛，但是關(guān)羽的刀是殺頭的，不是剃頭的。我就想起來清代有一個(gè)剃頭匠在門口貼出一幅對(duì)聯(lián)來，倒是蠻像關(guān)羽的口氣，怎么說呢：“問天下頭顱幾許，看老夫手段如何”！我不知道有人敢去剃頭不？

　　這是一個(gè)奇怪的事情，還有一個(gè)奇怪的事情，關(guān)羽現(xiàn)在變成財(cái)神爺。你看我們現(xiàn)在很多的企業(yè)里面，民營(yíng)企業(yè)，或者是個(gè)體商販他的家里面都供者關(guān)羽的像。這個(gè)關(guān)羽是一個(gè)軍事將領(lǐng)，你說他是戰(zhàn)神這個(gè)話還說得過去，他怎么是財(cái)神呢？是不是意味著所有的財(cái)都是槍來的？而且依我看，關(guān)羽總有一天會(huì)變成愛神，會(huì)供奉在婚姻介紹所。為什么呢？因?yàn)殛P(guān)羽這個(gè)人對(duì)愛情追求也是很執(zhí)著的，當(dāng)時(shí)劉備帶著他都投奔曹操，曹操是和呂布作戰(zhàn)。戰(zhàn)前關(guān)羽就提了一個(gè)要求，說曹公我可以英勇奮戰(zhàn)，但是打下呂布以后，有一個(gè)女人你要把他嫁給我。曹操說好，劉備也去幫著說，然后到了決戰(zhàn)前夕，這個(gè)關(guān)羽又去提醒曹操，那你說話要算數(shù)的，我們打贏了以后那個(gè)女人你一定要嫁給我的。曹操說不對(duì)啊，這個(gè)關(guān)羽怎么就認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)人，我去看看，曹操一看，哎呀，國(guó)色天香啊，我曹某人還是近水樓臺(tái)先得月吧。結(jié)果弄得關(guān)羽非常的郁悶。

　　不過曹操這個(gè)人雖然搶了別人的老婆，他也被別人搶了功勞，搶了什么功勞呢？在《三國(guó)演義》里面被諸葛亮搶走了空城計(jì)的“發(fā)明權(quán)”，實(shí)際上空城計(jì)的故事是有的，但不是發(fā)生在諸葛亮的身上，而是發(fā)生在曹操的身上。是曹操和呂布作戰(zhàn)的時(shí)候，有一次曹操的軍隊(duì)出城收麥子去了，突然呂布的軍隊(duì)開了過來。曹操情急之下，把他的隨軍家屬全部都弄到城墻上去站崗，等呂布開過來一看，滿城都是鶯歌燕舞，姣聲嗲氣。再一看呢，城外面有一個(gè)樹林子，深不可測(cè)，呂布想曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏買在樹林子里面了，撤！撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又來了，這回曹操真的把伏兵埋伏到樹林子了。

李迪

　�。� 歷史上的空城計(jì)看來是有的，但是它不屬于諸葛亮，而是屬于曹操。通過易中天先生的以上分析可以看出，每個(gè)人都有自己心目中的三國(guó)歷史，每個(gè)人也都會(huì)站在不同的角度點(diǎn)評(píng)三國(guó)人物，所以這就造成了空城計(jì)這種張冠李戴的冤假錯(cuò)案。那么，我們現(xiàn)代人應(yīng)該根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來看待三國(guó)這段歷史呢？

　　現(xiàn)在我們知道了，歷史有三種形象：歷史形象，文學(xué)形象，民間形象。那我們應(yīng)該怎樣看待歷史呢？我個(gè)人的看法還是首先要弄清楚歷史的本來面目，就是弄清楚歷史形象。

　　對(duì)于三國(guó)來說，還是要讀《三國(guó)志》。三國(guó)志的作者叫陳壽，是現(xiàn)在四川省南充市人。陳壽完成《三國(guó)志》這部著作的時(shí)間距離西晉統(tǒng)一中國(guó)只有五年，就是相隔的時(shí)間不是很久。第二點(diǎn)呢，陳壽這個(gè)人治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，他收集來的材料但凡是他覺得可疑的，他寧肯不用，留下來的應(yīng)該說是基本可靠。但是正是因?yàn)殛悏塾羞@樣一個(gè)特點(diǎn)，所以《三國(guó)志》這本書非常地簡(jiǎn)略，不是太好看。所以過了130年，又有裴松之來為《三國(guó)志》做了注。一般人為古書做注主要是進(jìn)行一些解釋，比方說名詞解釋、動(dòng)詞解釋、時(shí)代背景介紹，怕你看不懂，做一個(gè)注。裴松之的注不一樣，裴松之把陳壽棄而不用的材料，以及陳壽寫《三國(guó)志》所看不到的材料有選擇地補(bǔ)充了進(jìn)去。補(bǔ)充的時(shí)候裴松之也做了一個(gè)甄別工作，就是他認(rèn)為不可靠的材料，他會(huì)在后面加以說明，就是我認(rèn)為這個(gè)東西是靠不住的，我認(rèn)為這個(gè)時(shí)不可能的，理由是什么什么什么。那么如果幾個(gè)材料是矛盾的，裴松之就采取并存的方式，羅列在這里，讓后來的讀者自己去甄別。所以裴松之的注也是比較可靠的。

　　所以要弄清三國(guó)的歷史面目，歷史形象，也就是這兩個(gè)東西：陳壽的《三國(guó)志》、裴松之的注，壽志裴注。但是文學(xué)形象和民間形象也不是沒有意義的，比方說空城計(jì)這個(gè)故事，錢鐘書先生就認(rèn)為是“不欺售欺”的典型，什么叫“不欺售欺”呢？就是以不欺騙來欺騙。我這里面沒有人，我明明白白就告訴你是沒有人啊，結(jié)果呢，對(duì)方還不相信。你越是說我這城里面真的沒有兵，他越不相信。這叫做“不欺售欺”，錢先生認(rèn)為這是一個(gè)典型。

　

　　因此《三國(guó)演義》這本書歷來被當(dāng)作兵書來看。明清之際，清人要入關(guān)，他們就用《三國(guó)演義》做教材。當(dāng)時(shí)把《三國(guó)演義》翻譯為滿文，印了一千份，作為內(nèi)部文件發(fā)給一定級(jí)別的貴族和官員閱讀。甚至還有這樣的故事，說是有一個(gè)滿洲將軍結(jié)識(shí)了一個(gè)漢人，成了朋友以后這個(gè)滿洲將軍說，你這漢人不錯(cuò)，來來來，你到我房間來，我給你看一個(gè)內(nèi)部文件，不公開的。打開一看，《三國(guó)演義》。因?yàn)槟呐戮拖窨粘怯?jì)那樣的例子，它也有心理學(xué)的問題，它實(shí)際上是一個(gè)心理戰(zhàn)。所以為三國(guó)演義做批文的毛宗崗父子他有個(gè)說法，他說只有謹(jǐn)慎的人才不會(huì)做大膽的事，也只有謹(jǐn)慎的人才最能夠做大膽的事，因?yàn)檫@個(gè)謹(jǐn)慎的人他一生都小心謹(jǐn)慎，他突然大膽一回沒人相信。諸葛亮就是一個(gè)很謹(jǐn)慎的人，叫做諸葛一生惟謹(jǐn)慎，他謹(jǐn)慎了一輩子突然來一個(gè)空城計(jì)，那司馬懿不相信了，因?yàn)橹挥涀×怂�平時(shí)的小心謹(jǐn)慎。當(dāng)然這個(gè)事情也就是碰上了司馬懿是個(gè)知識(shí)分子，想問題比較復(fù)雜，所以后來有個(gè)叫魏禧的人說了，他說如果是碰上一伙山賊，一伙強(qiáng)盜，土匪，他哪想那么多，管他娘的老子進(jìn)去再說！諸葛亮不就抓走了嗎？

　　所以，三種形象，各有各的道理。那么我們這個(gè)系列要做的工作，就是把這三種形象都告訴觀眾朋友，然后進(jìn)行討論。也就是說我們要做三件工作：第一是還原，就是還原到歷史的本來面目；第二是比較，就是比較歷史形象、文學(xué)形象和民間形象有什么不同；第三是分析，就是分析一下這個(gè)形象為什么會(huì)演變。實(shí)際上，品讀歷史也可以有三種意見，一種是站在古人的立場(chǎng)上看歷史，這叫歷史意見；第二種是站在今人的立場(chǎng)上看歷史，這叫做時(shí)代意見；第三種是站在個(gè)人的立場(chǎng)上看歷史，這叫做個(gè)人意見。

　　任何人研究歷史都難免會(huì)有這三種意見，因?yàn)闅v史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也就是故事。故事里的事，說是就是，不是也是；故事里的事，說不是就不是，是也不是。宋代詞人張升的詞說，“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”，實(shí)際上進(jìn)入漁樵閑話的又何止是六朝興廢事呢？那是可以包括一切歷史的，正所謂，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。在今后的節(jié)目里，我將給大家笑談三國(guó)，品讀三分。而我們要講的第一個(gè)人，就是一個(gè)在歷史上爭(zhēng)論最大、意見最分歧、形象最多樣的人，那么這個(gè)人是誰呢？請(qǐng)看下集——真假曹操。

今天我們講曹操，講三國(guó)是不可能不講曹操的，所謂三國(guó)就是魏蜀吳嘛，而魏的開國(guó)皇帝實(shí)際上是曹操。當(dāng)然曹操在位的時(shí)候沒有稱帝，是他死了以后他兒子曹丕才稱帝，追認(rèn)他為魏武帝，但可以肯定曹操是魏的實(shí)際上的開創(chuàng)者。曹操這個(gè)人在歷史上的名聲不太好，客氣的說法叫奸雄，不客氣的說法叫奸賊，但是魯迅先生說，曹操其實(shí)是一個(gè)有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖然不是曹操一黨，但非常佩服他。魯迅先生可以說是近代以來第一個(gè)為曹操翻案的人，這樣一來對(duì)曹操就有了三種評(píng)價(jià)——英雄、奸雄、奸賊，那么哪一個(gè)評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的呢？

　　但是當(dāng)我們弄清楚曹操的歷史形象的時(shí)候，我們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，就是這個(gè)歷史形象它也不是那么好弄清楚的。比方說，民間都說曹操奸，很多人不喜歡曹操。蘇東坡就講到，在北宋的時(shí)候，民間有很多講史的，就是說書的，說三國(guó)，一說到劉備失敗，聽眾就痛哭流涕；一說到曹操失敗了，大家拍手稱快。那么說明至少在北宋的時(shí)候，曹操就是一個(gè)不討人喜歡的人。那么曹操為什么不討人喜歡呢？他又干了些什么不討人喜歡的事呢？那么也無非是三條：

　　一個(gè)是曹操這個(gè)人為人奸詐。但是這個(gè)不能算數(shù)，因?yàn)楸�不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是奸詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實(shí)際上一回事，兵不厭詐。

　　第二件事情呢說他篡漢。這個(gè)事情跟我們沒有關(guān)系，這個(gè)王朝的皇帝為什么一定要姓劉呢，為什么就不能姓曹呢？說這個(gè)姓曹的代替姓劉的就是奸，這個(gè)說不過去。

　　那么最為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。所以一個(gè)人寧肯自己對(duì)不起普天下的人，也不能讓天下的人對(duì)不起自己，這個(gè)人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。那么我們就要搞清楚這個(gè)事情是事實(shí)，還是不是事實(shí)；如果不是事實(shí)，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。那么這個(gè)事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個(gè)故事：就是曹操因?yàn)槎�卓要迫害他，曹操�(gòu)木┏抢锾映鰜�，路過了他一個(gè)老朋友家，這個(gè)老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家里的時(shí)候呂伯奢本人不在，于是就發(fā)生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。

　

　　這個(gè)故事有三個(gè)版本。第一個(gè)版本說的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家里的那些客人看見曹操帶著錢財(cái)很多，起了歹心，要搶劫曹操，而且拉走了他的馬，這個(gè)時(shí)候曹操起來拔出劍來把這些人殺了。這個(gè)叫做正當(dāng)防衛(wèi)。這個(gè)故事記載在什么史書里面？在《魏書》里，《魏書》是他們魏國(guó)人寫的史書，所以也不一定靠得住，因?yàn)椴懿偈撬麄兊奶�祖啊，那他們可能要給曹操打一個(gè)圓場(chǎng)，這個(gè)也很難講。

　　那么第二個(gè)記載是說，曹操住在呂伯奢家里面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其圖己”，把呂伯奢一家殺了。這個(gè)叫做誤殺。

　　第三個(gè)版本，差不太多，也是說曹操懷疑呂伯奢的家里人要害自己，然后把他們一家都?xì)⒘�。殺了以后，曹操凄愴曰：寧我�?fù)人，毋人負(fù)我。我們現(xiàn)在來看第三種情況，就算我們相信曹操是誤殺了呂伯奢一家人，也說了那句話，看看是個(gè)什么樣的場(chǎng)景。是曹操懷疑這些人要害自己，當(dāng)然這個(gè)疑心太重了一點(diǎn)，太過分了，然后把他一家人殺了。殺了以后發(fā)現(xiàn)是誤殺，然后凄愴曰，“凄愴”這兩個(gè)字很重要，就是殺錯(cuò)了人，然后，唉，他也是很難過的，算了算了，寧肯我辜負(fù)別人，不可以別人辜負(fù)我啊。我們體察一下這個(gè)語境，曹操說這個(gè)話是一種自我安慰、自我排解，所以很勉強(qiáng)地為自己的錯(cuò)誤行為做了一個(gè)辯護(hù)。而到了《三國(guó)演義》里面他變成了理直氣壯，而且把“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”前面加了天下兩個(gè)字，這個(gè)就大不一樣了。曹操當(dāng)時(shí)說這個(gè)話只是就事論事，雖然我錯(cuò)了，我錯(cuò)殺了人家我對(duì)不起人家，我現(xiàn)在也沒有辦法，我現(xiàn)在走投無路，也只好是寧肯我對(duì)不起人家，不要讓人家對(duì)不起我了。這里面應(yīng)該說他還保留了一部分善意在里面，而到了《三國(guó)演義》變成理直氣壯說我對(duì)不起天下人，不可以天下人對(duì)不起我，那就是一個(gè)大大的奸賊。

　

　　所以曹操的奸險(xiǎn)歹毒這一點(diǎn)，應(yīng)該說是有疑問的。但是即便如此，《三國(guó)演義》的毛批還說了這樣的話，他說什么呢，他說“此亦孟德之過人處也”。他說即便是這樣，這也是曹操比一般人不一樣的、超過我們的地方！他說為什么呢，他說如果換了別人一定說，寧肯天下人都對(duì)不起我，不可以我對(duì)不起天下人的。他說換了別人都會(huì)這樣說，但是實(shí)際上怎么樣呢？實(shí)際上他們干的就是曹操的勾當(dāng)，只有曹操一個(gè)人坦率地說出了這個(gè)話。那么也就是毛批認(rèn)為，曹操雖然奸詐，但是奸詐里面也有坦誠(chéng)，他至少敢把奸詐的話公開地說出來，他是真小人，不是偽君子。所以他說這是曹操超過其他人的地方，因?yàn)檫@個(gè)世界上偽君子實(shí)在是太多了。

　　奸詐當(dāng)中有真誠(chéng)，恰恰是曹操性格的一個(gè)特征。曹操這個(gè)人是奸詐的，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，但是他也有坦誠(chéng)的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹曹性格當(dāng)中矛盾的地方。

　　先說曹操的奸詐，最能體現(xiàn)曹操這個(gè)人奸詐的例子，是在他和袁紹戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生的一件事。我們知道三國(guó)時(shí)期有三大戰(zhàn)役，第一次戰(zhàn)役就是曹袁官渡之戰(zhàn)，第二戰(zhàn)役是曹孫赤壁之戰(zhàn)，第三大戰(zhàn)役是孫劉彝陵之戰(zhàn)。曹操就是在官渡之戰(zhàn)以后奠定了他的歷史地位，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得非常地艱苦，非常地艱巨。當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)峙相持不下，而曹軍軍糧已經(jīng)不多了，我們知道打仗拼什么？除了拼勇敢、拼武器、拼實(shí)力以外，很重要的是拼糧餉，所謂“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，沒有糧食這個(gè)仗是打不下去的，曹操這個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上是快要斷糧了，一籌莫展。這個(gè)時(shí)候袁紹陣營(yíng)里面有一個(gè)謀士叫做許攸的突然來投奔曹操，曹操聽說這個(gè)消息以后大喜過望，“跣足而出”。什么叫跣足呢？就是光著腳，那么曹操這個(gè)時(shí)候跣足而出迎接許攸是什么原因，什么意思，有兩種可能：一種是叫做來不及穿鞋，可能在洗腳在干什么，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二種可能是表示尊敬，因?yàn)楣哦Y光腳是尊敬。我們知道曹操后來地位很高了以后，漢獻(xiàn)帝給了曹操一個(gè)特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫“劍履上殿”，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以“襪而登席”，穿著襪子走到席位上，地位再低一點(diǎn)一定要光腳。所以光腳可能是表示尊重。

　　這個(gè)曹操光著腳沖出去以后怎么樣呢？撫掌而笑，摸著手掌哈哈大笑，說哎呀呀呀，子遠(yuǎn)你來了，“吾事濟(jì)矣”，我的事情就好辦了，然后把許攸請(qǐng)到軍帳里坐下。許攸就問了，說曹公，你的情況怎么樣啊，“軍糧尚有幾何”，還有多少軍糧��？曹操說呵呵呵，這個(gè)我的軍糧很充足啊，足夠用一年的。許攸說，錯(cuò)了，重講。曹操說，半年。許攸說又錯(cuò)了，見到老朋友都不說老實(shí)話，說實(shí)話吧，再給你一次機(jī)會(huì)。曹操說，哎呀這個(gè)，不好意思，剛才開玩笑，實(shí)話告訴你，只夠一個(gè)月。接著曹操說了一句劉邦最愛說的話，“為之奈何”，怎么辦吧？許攸說：“公孤軍獨(dú)守，外無救援，而糧谷已盡，此危機(jī)之日也�！闭f你帶著一支軍隊(duì)，孤軍深入，糧草已經(jīng)沒有了，這是非常危險(xiǎn)的，怎么辦呢？我告訴你，在某某地方袁紹藏了一批糧食，有一條什么樣的小路你可以過去，你趕緊率輕騎到那個(gè)地方焚其糧草，不出三日，袁軍必亂。

　　曹操說太好了，然后自己親自率領(lǐng)五千騎兵，連夜抄小路過去，換上袁軍的服裝，碰上沿路的崗哨說是袁公讓我們來干什么什么事的，沖到袁營(yíng)。袁營(yíng)一看，來了曹軍燒糧食，當(dāng)然也拼死奮戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)情況非常地緊張。曹操左右的人跑過來說，曹公，敵人來了。曹操說，慌什么？敵人到我背后以后再說這話，上。然后把袁紹的糧草全部燒光，從而扭轉(zhuǎn)了這個(gè)局勢(shì)。

　　所以曹操的這個(gè)性格里面確實(shí)有奸詐的一面，但是我覺得他這種奸詐某種意義上也是逼出來的。那樣一個(gè)險(xiǎn)惡的環(huán)境，他如果事事都說老實(shí)話，這還能夠克敵制勝嗎？他不能不撒謊啊，他甚至養(yǎng)成撒謊的習(xí)慣了。

　

　　曹操也是一個(gè)溫情的人。在曹操和張繡的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的長(zhǎng)子曹昂在戰(zhàn)斗中犧牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活來。因?yàn)槎》蛉耸遣懿俚恼�妻，她是沒有生育能力的，曹操的妾生下了長(zhǎng)子，這就是曹昂，生下來以后曹昂的母親就去世了，生母就去世了，就把曹昂交給丁夫人來撫養(yǎng)，丁夫人把這個(gè)兒子看作自己的兒子，情感非常地深。而曹操之所以打敗這一仗，是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)得意忘形，他跟張繡的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有怎么打張繡就投降了，投降了以后曹操不但收編了張繡的部隊(duì)，還收編了張繡的嬸嬸，張繡的嬸嬸是一個(gè)美女，曹操這個(gè)人是很好色的，走到哪他都要收編一些美女，于是把張繡的嬸嬸收編了。張繡的面子上就下不來，再加上其他的原因張繡后來就反叛他，對(duì)他進(jìn)行突然襲擊。這次戰(zhàn)爭(zhēng)中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，還有曹操的愛將典韋也死了，丁夫人就不愿意了，就哭著鬧著跟曹操要兒子，你還我兒子，你把我兒子弄哪兒去了！而且就是你這個(gè)家伙，一天到晚地泡爛妞，害得我兒子死掉的，不依不饒。曹操一煩，滾，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你過了，真回娘家了。

　　過了半年，大概幾個(gè)月以后，曹操后悔了，然后自己駕著車子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回來。這個(gè)事情在我們今天也稀松平常啦，小兩口一吵架，老婆跑回娘家去了，那還不是老公最后賠個(gè)笑臉，說點(diǎn)好話，就把老婆接回來了。曹操這樣做就不容易了，是吧，你想曹操那閻王脾氣，他也這么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，織布，曹操來了以后她也不站起來迎接，也不搭理，曹操很沒意思，訕訕地走過去：織布呢？……別織了，跟我回家吧。……曹操就走過去，用手摸著丁夫人的背：唉，別使小性子了，寶貝，跟我回家好不好？我們坐車子回家好不好？要知道這個(gè)動(dòng)作是很重要的，這個(gè)“撫其背”是男人對(duì)女性的一種愛的動(dòng)作。丁夫人繼續(xù)“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很沒意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到門口的時(shí)候又回了一次頭：別鬧了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看來我們夫妻緣分已盡，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我對(duì)不起你女兒，但是她也不肯跟我回去，這樣吧，她還年輕，別讓她守著，你把她嫁了，讓她改嫁。

　　你想想以曹操那種鐵石心腸、閻王脾氣，做到這一步已經(jīng)是非常非常不容易了，說明他是很重情的。當(dāng)然，最后丁夫人的父親也沒敢把丁夫人嫁出去，丁夫人沒有改嫁，最后也沒有改嫁。估計(jì)老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也沒人敢娶，你說誰敢娶閻王的前妻？不是找不自在嗎。這個(gè)事情曹操一直耿耿于懷，曹操臨死的時(shí)候說了這樣一句話，他說我這一生好事干過，壞事也干過，有成功的地方，也有錯(cuò)誤的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——說子休如果哭著鬧著跟我要媽媽，我不知道怎么回答。你想曹操這一生犯多少錯(cuò)誤，他居然認(rèn)為他最大的錯(cuò)誤就是這個(gè)，就是把她的妻子氣走了！說明曹操是一個(gè)多情的人，是一個(gè)兒女情長(zhǎng)的人，是一個(gè)重感情的人，這是曹操的溫情。

　　但是你要認(rèn)為曹操多么溫柔，那就錯(cuò)了。曹操是很狠毒的，可以說是翻臉就不認(rèn)識(shí)人。比方說我前面說的那個(gè)許攸，許攸來投奔曹操是起到了關(guān)鍵作用的，所以許攸也很得意，許攸經(jīng)常跟曹操說，哎，阿瞞，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相這些，他叫他小名。曹操有兩個(gè)小名，一個(gè)叫吉利，一個(gè)叫阿瞞，叫他小名：阿瞞啊，要是沒有我許某人，你可是沒有今天��！曹操只好賠著笑臉說，啊是是是，許先生說得對(duì)，沒有你的幫忙我確實(shí)是沒有今天。但是許攸不停地說，這個(gè)就很討厭了，對(duì)不對(duì)，這好比說你送了我這件衣服，我穿上很漂亮我當(dāng)然很高興，但是我每穿這件衣服你就要站出來對(duì)著大家說，哎大家伙看看啊，他這件衣服是我送給他的，我要不送給他這件衣服他可是沒衣服穿啊。我能高興嗎？那何況是曹操呢？有一次曹操打下鄴城，許攸又在那兒對(duì)大家說，大家看，如果沒有我的話，他們曹家人就進(jìn)不了這個(gè)門了。曹操實(shí)在是忍無可忍，殺了，把許攸殺了，這就是曹操的狠毒。

　　曹操殺了于他有恩的許攸，卻放了很多對(duì)不起他的人。比方說有一個(gè)人叫做魏種，原來是曹操的手下。曹操有一段時(shí)候我們知道他是不順的，處于逆境，處于困境的，那個(gè)時(shí)候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地說讓他們走吧，我的人不會(huì)走完的，比方說魏種，他就不會(huì)背叛我。結(jié)果呢，這個(gè)魏種也背叛了，魏種也跑掉了。曹操氣壞了，曹操說好你個(gè)魏種啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北邊有本事你跑匈奴去，南邊有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么遠(yuǎn)我就要把你抓回來，絕饒不了你。

　　后來在后面的戰(zhàn)斗中，魏種被俘虜了，所有的人都給魏種捏一把汗，說曹操肯定要?dú)⑺�。曹操怎么樣？曹操想了一下，算了吧，魏種是個(gè)人才，放了，該做什么官還做什么官。這是曹操的寬容啊。

　　曹操確實(shí)是一個(gè)很寬容的人。曹操和袁紹作戰(zhàn)的時(shí)候，袁紹找了一個(gè)文人，叫做陳琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是聲討書，因?yàn)楣糯�作�?zhàn)他講究師出有名，就是你要打誰誰誰你總要有個(gè)名目，有了名目以后你這個(gè)軍隊(duì)才叫做正義之師，袁紹就請(qǐng)陳琳寫一篇檄文。陳琳是個(gè)筆桿子，下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操。從哪罵起呢，從曹操的祖宗罵起，這實(shí)在說起來是在中國(guó)文化當(dāng)中一種很不好的東西，一罵人就罵到人家父母親，一罵人就罵到人家祖宗八代，動(dòng)不動(dòng)就是怎么你祖宗八代，這是不好的一個(gè)傳統(tǒng)，陳琳也是這樣。那么后來袁紹打敗了，陳琳做了俘虜，下面人把陳琳抓到曹操跟前，曹操說：陳琳啊，兩軍交戰(zhàn)，都要發(fā)表這樣的聲討書，這個(gè)很正常，不過呢，你罵罵我就算了嘛，你罵我父母干什么，我父母又沒得罪你，不好吧！陳琳說，對(duì)不起啊，箭在弦上，不得不發(fā)。曹操說，好好好，算了算了，你也是個(gè)人才，還做你的筆桿子吧。陳琳以后就成了曹操的筆桿子，所以曹操是很寬容的。

　　但是曹操又是一個(gè)報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的人，但凡是得罪了曹操的人，幾乎沒有不報(bào)復(fù)的。當(dāng)時(shí)有一位名士，叫做邊讓，邊讓是個(gè)大學(xué)問家，也是大文學(xué)家，文章著作寫得非常好的，看不起曹操。因?yàn)椴懿龠@個(gè)人出身不好，曹操的祖父是個(gè)太監(jiān)，這個(gè)東漢朝代是叫太監(jiān)給搞壞的，所以那些讀書人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太監(jiān)。那么曹操的父親是太監(jiān)的養(yǎng)子，曹操就等于是太監(jiān)養(yǎng)子的兒子，他們看不起，邊讓也看不起他，很說了一些侮辱曹操的話。所以后來曹操過去把那個(gè)地方打下來以后，毫不留情地就把邊讓殺了，和邊讓一案的還同時(shí)有好幾個(gè)文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回來自首。其中有一個(gè)叫桓邵的向曹操自首，跪下來求，磕頭，痛哭流涕，求饒，曹操怎么說呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饒了，下跪就不殺嗎？求饒就不殺嗎？拖出去，殺了。這件事情影響極壞，當(dāng)時(shí)就引發(fā)了一場(chǎng)叛亂，就是你怎么可以這樣對(duì)待文化人？你怎么可以這樣對(duì)待以前得罪過你的人？

　　其中有一個(gè)叫陳宮的，就是由于這個(gè)原因離開了曹操，投奔了呂布�！度龂�(guó)演義》里面說，陳宮離開曹操是因?yàn)椴懿贇⒘藚尾�奢一家。不是，史�?shí)是曹操殺了邊讓、桓邵這些人陳宮看不下去，離開曹操，死心塌地地幫助呂布打曹操。后來呂布戰(zhàn)敗以后，陳宮做了俘虜，曹操還不想殺他，曹操跟陳宮說只要你投降，既往不咎。因?yàn)椴懿龠@個(gè)時(shí)候他也覺得以前的做法不對(duì)了，他也覺得宰相肚里要撐船，將軍額上跑馬，應(yīng)該有一些大將風(fēng)度了，所以他也不殺陳宮。陳宮堅(jiān)決不投降，曹操?zèng)]辦法，只好殺他，臨殺他之前曹操問了這樣的話，陳宮的字叫公臺(tái)，他說公臺(tái)啊公臺(tái)，你要是死了，你的母親可怎么辦��？陳宮說，我聽說以孝治天下的人不會(huì)殺害他人的父母，我的母親怎么樣，就靠曹公你看著辦。曹操說好，公臺(tái)啊公臺(tái)，你死了以后你的老婆孩子又怎么辦？陳宮說，我聽說以仁治天下的人不傷害人家的子女，我的老婆孩子如何，也請(qǐng)曹公你看著辦。啊，曹操說好吧，那我送你上路。然后就開始哭，一邊哭一邊送陳宮上刑場(chǎng)去死，然后把陳宮的家人接到自己家里來，對(duì)待陳宮的家人比陳宮和他翻臉之前還好。

　

　　所以曹操這個(gè)人是個(gè)很復(fù)雜的人，剛才我們已經(jīng)講到了他的方方面面，這還不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡詐又老實(shí)，既溫情又狠毒，既寬容又報(bào)復(fù)。如果你只看曹操的一個(gè)故事，只看曹操的一面，你得出的結(jié)論就是盲人摸象，是不全面的。那么在我們看來，曹操可能是中國(guó)歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的一個(gè)人。他這個(gè)人聰明透頂，又愚不可及；狡猾奸詐，又坦率真誠(chéng)；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。他是這樣的一個(gè)人，他身上好像長(zhǎng)了很多的臉，一會(huì)兒出現(xiàn)的是這張臉，一會(huì)兒展示給我們的是另一張臉。但是大家注意一條，不管哪張臉，都是曹操的，不會(huì)認(rèn)做是別人的。能夠把這樣一個(gè)復(fù)雜的性格統(tǒng)一于一個(gè)人，這本身就是了不起的事情。體現(xiàn)的是什么呢？體現(xiàn)的是曹操的大氣。什么叫大氣？海納百川，有容乃大，曹操恰恰是一個(gè)能夠容的，一個(gè)容量非常大的人，什么樣的矛盾的東西到他這兒都統(tǒng)一了。

　　而且他奸詐一生，最后歸于真實(shí)，曹操臨死的時(shí)候留下了一個(gè)遺令。當(dāng)時(shí)寫這個(gè)遺令，就是遺囑，寫遺囑，大人物寫遺囑有一個(gè)格式的，說說我一生做了哪些功勞啊，也檢討一下自己，然后說我要埋在什么什么地方等等，是這樣的遺囑。曹操的遺囑不是這樣，曹操的遺囑對(duì)于自己的政治生涯提得非常少，他只說了這么一句話，他說我這一生做了很多的事情，有對(duì)的也有錯(cuò)的，總的來說是對(duì)的，至于犯的小錯(cuò)誤、發(fā)的大脾氣不值得你們效仿。就這一句話交代完了，下面講什么呢？就嘮嘮叨叨地講一些家務(wù)事，他說我死了以后，我那個(gè)房子里放的那個(gè)香，就是熏香，香料，你們把它分掉，不要浪費(fèi)了。我的那些小老婆，還有我那些歌女，她們一生都很辛苦，為我服務(wù)得很好，很到位，不要虧待她們，讓她們繼續(xù)住在銅雀臺(tái)，不要把她們趕走了，這些人閑著也是閑著，沒有事做，可以學(xué)習(xí)做什么呢，學(xué)習(xí)用絲帶編草鞋，萬一將來我們曹家破產(chǎn)了，可以拿這些鞋去賣換點(diǎn)飯吃。嘮嘮叨叨講了一大堆這種事，所以他這份遺囑當(dāng)時(shí)很被人看不起，說一個(gè)大英雄臨死之前也不說點(diǎn)豪言壯語，也不說點(diǎn)勵(lì)志的話鼓勵(lì)一下我們后來人，“分香賣履，留戀妾婦”，成何體統(tǒng)！連蘇東坡都給了八個(gè)字的評(píng)價(jià)，叫做“平生奸偽，死見真性”，說這個(gè)家伙一輩子狡猾奸詐，臨死之前露了馬腳，狐貍尾巴露出來了，原來是這么一個(gè)小人。

　　但是我對(duì)蘇東坡先生一貫尊敬，對(duì)于他這句話是不以為然的，我認(rèn)為這恰恰表現(xiàn)出曹操的大氣。我就不說豪言壯語，我就不談?wù)�治功勞，我就不談�?guó)家大事，我就要談這些小事，你們把我怎么樣？你能把我咋地？你們說我是小人我就是小人又怎么樣？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你們?cè)趺丛u(píng)價(jià)我呢，我就是這樣的人。這叫什么？“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”，曹操能夠如此地本色，說明他是英雄，而且是大英雄！不過這個(gè)英雄是很狡猾的，很奸詐的，因此是奸猾的英雄，簡(jiǎn)稱奸雄。而這個(gè)奸雄呢，又是非�？蓯鄣�，所以我認(rèn)為對(duì)曹操的評(píng)價(jià)就是這五個(gè)字——可愛的奸雄，那么曹操又如何是個(gè)奸雄呢，他怎樣地奸雄呢，他又怎樣地可愛呢？請(qǐng)看下集奸雄之謎，謝謝。


今天我們繼續(xù)講曹操，在上一集我們提出了一個(gè)觀點(diǎn)，就是曹操是可愛的奸雄，是不是這樣呢？我們先來說“奸雄”，再來看“可愛”。

　　什么叫奸雄？“奸雄”這個(gè)概念包括了兩個(gè)內(nèi)容，就是奸和雄，只有那些又奸又雄的人才能夠叫做英雄。比如像明朝的奸臣嚴(yán)嵩，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，使用的是陰柔手段，奸而不雄，這個(gè)只能叫奸賊；如果像東漢末年的董桌那樣，橫行霸道，專橫跋扈，雄而不奸，使用的是暴力手段，那只能叫梟雄。梟雄就是強(qiáng)硬而又有野心的人物，奸賊就是奸猾而又有賊心的人物，奸雄是奸詐而又有雄心的人物，那么曹操是不是這樣的人呢？是。

　

　　曹操這個(gè)人從小就奸猾。曹操的家庭出身是不太好的，史書上的說法說他是相國(guó)曹參之后，這是胡說，為什么呢？因?yàn)椴懿俚母赣H叫曹嵩，曹嵩是什么人呢？是太監(jiān)曹滕的養(yǎng)子，太監(jiān)是不生孩子的，曹嵩是養(yǎng)子而非生子，那么我們即便考證出曹騰的祖上是西漢初年的相國(guó)曹參，跟曹操有什么關(guān)系？而且在東漢末年我們知道，“亂國(guó)者宦官也”，那么一個(gè)宦官的養(yǎng)子的兒子，在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)是沒有地位的，人家是看不起的，認(rèn)為這是一個(gè)孽種。所以曹操的出身是不好的。

　　當(dāng)然家境很好，因?yàn)樗�的這個(gè)養(yǎng)祖父和他的父親都在朝廷中做官，家境好，而出身門第應(yīng)該說不好。曹操小時(shí)候受的教育也不好，曹操后來有一首詩(shī)回憶自己的童年，“既無三徙教，不聞過庭語”。什么叫“三徙教”呢？三徙教就是大家都熟悉的孟母擇鄰的故事，孟子的母親為了給自己的兒子有一個(gè)好的教育環(huán)境，三次搬家，叫做三徙，所以孟子母親的這種教育叫做三徙教，曹操說這個(gè)事兒我們家是沒有的；“不聞過庭語”是什么意思呢？講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級(jí)面前、在長(zhǎng)輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說站住，學(xué)詩(shī)了嗎？沒有。不學(xué)詩(shī)何以言，你不學(xué)詩(shī)你怎么會(huì)說話？是，退而學(xué)詩(shī)。又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說，站住，學(xué)禮了嗎？還沒有。不學(xué)禮何以立，不學(xué)禮你怎么做人？是，退而學(xué)禮。這個(gè)故事就叫做“過庭語”，也叫“庭訓(xùn)”，父親對(duì)兒子的教育在古代就叫“庭訓(xùn)”。曹操說這個(gè)事情我們家也是沒有的。所以家教不好。

　

　　曹操出身不好，家教不好，小時(shí)候的表現(xiàn)也不好。喜歡什么呢？飛鷹走狗，四處游蕩，不務(wù)正業(yè)，游手好閑，和一群紈绔子弟胡作非為。那他的紈绔子弟的朋友有袁紹，有張邈，都是些高干子弟了，這些人當(dāng)中就數(shù)曹操的壞主意和鬼點(diǎn)子最多。大概當(dāng)時(shí)也是鬧得不太像話，于是曹操有個(gè)叔叔就跟他父親說，說你這個(gè)兒子實(shí)在是調(diào)皮搗蛋，不守規(guī)矩，管教管教。曹操的父親就來管教他，曹操就對(duì)他叔叔有意見，他就想了一個(gè)歪主意，有一天他叔叔走過來以后，曹操馬上把嘴巴一歪，叔叔說你怎么了？中風(fēng)了。叔叔一看很緊張，馬上向他父親報(bào)告說你兒子中風(fēng)了，你快看看。曹操的父親過來以后，曹操非常正常。他說你不是中風(fēng)了嗎？誰中風(fēng)了，誰說我中風(fēng)了，沒中風(fēng)啊，誰說的？你叔叔說的啊，你叔叔說你中風(fēng)了。爸，我叔不喜歡我，看見我就煩，他說我中風(fēng)爸你能相信嗎？曹操的爸爸從此不相信他的叔叔。

　　更離譜的是什么呢？是有一天這幾個(gè)高干子弟在那兒百無聊賴，說今天都沒有什么好玩兒的，那個(gè)時(shí)候的確好玩的東西也不多，不像現(xiàn)在可以上網(wǎng)。我們都無聊啊，有什么好玩的嗎？曹操說，有件好玩兒的事，今天有人結(jié)婚，我們?nèi)ヴ[一鬧。袁紹他們說，鬧什么鬧？偷新娘子。袁紹說好，我們就去偷新娘子。然后一伙人就跑到結(jié)婚的人家，到了晚上快要入洞房了，大家都在喝喜酒，曹操就大喊一聲：有賊��！所有的賓客都跑出來抓賊，賊在哪兒？曹操就沖進(jìn)洞房，把新娘子偷出來，偷出來往外跑，袁紹笨一點(diǎn)，一頭鉆進(jìn)一個(gè)灌木叢，灌木把衣服都鉤住了，跑不脫。袁紹說曹操你快幫忙，我這個(gè)地方跑不出來了！曹操又把手往袁紹那一指：大家看，賊在這兒！袁紹一聽著急，這么一使勁蹦出來了。所以曹操是一個(gè)從小就調(diào)皮搗蛋的家伙，也很狡詐，這樣的孩子大概是不討人喜歡的。其實(shí)啊依我看，這個(gè)男孩小時(shí)候也是要搗蛋一點(diǎn)，男孩小時(shí)候不搗蛋長(zhǎng)大了沒出息，可是大家都不喜歡他，史書上的說法是世人“未之奇也”，當(dāng)時(shí)的人也沒把他當(dāng)回事。

李迪

　�。� 通過易中天先生的講述我們可以看到，小時(shí)候的曹操鬼點(diǎn)子多，調(diào)皮搗蛋，不討人喜歡，也不被人重視。但曹操在青年時(shí)期卻受到當(dāng)時(shí)最高軍事長(zhǎng)官的另眼相看，而且還得到另一個(gè)著名人物的高度評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)竟然流傳千古。那么，這個(gè)著名人物是誰？他到底是怎樣評(píng)價(jià)曹操的呢？

　　但是有一個(gè)人非常看重曹操，這個(gè)人就是當(dāng)時(shí)的太尉橋玄，太尉是什么官？三軍總司令，全國(guó)最高軍事長(zhǎng)官，橋玄非�？粗夭懿�，說曹操這個(gè)人是個(gè)難得的人才。所以橋玄找到曹操說，我們現(xiàn)在遇到的將是一個(gè)亂世，這個(gè)亂世非“命世之才”不可，我看你就是將來平定天下的人，我橋某已經(jīng)老了，我把我的妻子和我的子孫就托付給你了。那時(shí)候曹操才二十歲啊，那么橋玄為什么這樣看重曹操呢？就是因?yàn)椴懿匐m然調(diào)皮搗蛋，不守規(guī)矩，胡作非為，但他不是一般意義上的紈绔子弟。第一，他才藝過人，文章寫得好，文筆非常之好，自己就是文學(xué)家；第二，武功好，據(jù)說曹操有一次行刺張讓的時(shí)候被人發(fā)現(xiàn)，他是用手武著戟，一邊武戟一邊往后退，全身而退。武藝好，而且好讀書。這點(diǎn)非常重要，好讀書，尤好兵書，跟據(jù)史書上的記載，曹操終其一生都是愛讀書的，即便是行軍打仗的時(shí)候也手不釋卷。那么這樣一個(gè)文武全才，又很狡猾，那就是亂世當(dāng)中平定天下的人。

　

　　而且橋玄不但自己賞識(shí)他，還介紹他去拜見許劭，許劭是什么人呢？許劭是當(dāng)時(shí)有名的鑒賞家。東漢末年有一個(gè)風(fēng)氣，就是要進(jìn)行人物鑒賞，或者叫人物品評(píng)，一個(gè)人要成為一個(gè)人物，要出人頭地，要進(jìn)入上流社會(huì)，必須有著名的人物鑒賞家給他寫一個(gè)鑒定，這樣才能得到社會(huì)的承認(rèn)。許劭就是一個(gè)有名的鑒賞家，他在，每個(gè)月初的初一，要對(duì)當(dāng)時(shí)的人物發(fā)表一次評(píng)論，就像我們現(xiàn)在開新聞發(fā)布會(huì)一樣，每月初一，所以叫月旦評(píng)。橋玄就跟曹操說，你曹操要進(jìn)入上流社會(huì)，出人頭地，你一定要得到許劭的評(píng)語。那么曹操就決定去找許劭，許劭拒絕發(fā)表意見，許劭為什么拒絕發(fā)表意見呢現(xiàn)在我們不知道，也可能他是看不上曹操，也可能他覺得曹操這個(gè)人不好說，也可能有別的什么考慮反正不知道什么原因，許劭是死活都不肯講。但是我們現(xiàn)在也不知道曹操使了一個(gè)什么手段，這個(gè)沒有任何記載，但是我估計(jì)曹操是使用了一點(diǎn)不正當(dāng)?shù)氖侄�，逼著許劭發(fā)表意見，許劭逼得沒有辦法說了一句有名的話，他說你這個(gè)人啊，是“治世之能臣，亂世之奸雄”。

　　那么曹操聽到這句話后的反應(yīng)是什么，也就是說曹操是否認(rèn)奸雄可這個(gè)評(píng)語？正史上的記載是這樣的，“太祖大笑”，就是曹操一聽許劭說你是“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操就哈哈大笑，哈哈哈哈……這句話到了《三國(guó)演義》里面做了改動(dòng)，改成什么呢，“操聞之大喜”。一個(gè)是大笑，一個(gè)是大喜，一字之差，有天壤之別，表現(xiàn)了什么呢，表現(xiàn)了小說的膚淺，《三國(guó)演義》這個(gè)小說他是要貶低曹操的，它為了貶低曹操他不惜把大笑改成大喜�！按笙病苯o人的感覺就是曹操這個(gè)人好像從小立志就要當(dāng)一個(gè)奸雄，聽說我可以當(dāng)個(gè)奸雄，他高興得不得了！這不是事實(shí)，它也不合邏輯，你說哪有一個(gè)人從小立志我就是要當(dāng)個(gè)賊，我從小就下定決心要當(dāng)個(gè)強(qiáng)盜，我從小就立下志向要當(dāng)竊國(guó)大盜，不可能的，奸雄那是逼出來的，奸雄要碰到亂世嘛，碰到亂世他當(dāng)能臣當(dāng)不了，他只好去當(dāng)奸雄了。所以改成大喜是很膚淺的。

　　我們來看許劭的這個(gè)話，“治世之能臣，亂世之奸雄”什么意思？有兩種解釋：一種是你曹操如果身逢治世，那你能夠成為一個(gè)能臣；你如果身逢亂世，那你就是一個(gè)奸雄。那也就是說曹操是做能臣還是做奸雄，看什么呢，看客觀條件，是不是，看你處于一個(gè)什么時(shí)代。第二種解釋是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果擾亂天下，那你就是奸雄。成為能臣還是成為奸雄看曹操的主觀愿望，所以他這一句話是有兩種可能的，有兩種解釋的，而甚至可能許劭說的這兩層意思都有。

　　那么曹操大笑就有三種可能。第一種可能，我怎么會(huì)是治世之能臣、亂世之奸雄呢，太可笑了，呵呵太可笑了，大笑。第二種是，哦，我如果處在治世就是能臣，處在亂世就是奸雄，成為一個(gè)能臣“固所愿也”，哎，打個(gè)折扣，成奸雄也不錯(cuò)，哈哈哈哈哈大笑。第三種，哦，我要想成能臣我就能成能臣，我想做奸雄就能做奸雄，我想治理天下我就是能臣，想擾亂天下我就是奸雄，反正我什么都能干，哈哈哈哈，這太好了。那么曹操完全有可能是這三種原因大笑，但是在我們看來曹操這個(gè)人可能是后兩種原因大笑，因?yàn)椴懿龠@個(gè)人是一定要做一番事業(yè)的，這個(gè)是肯定的，我立志要做一番事業(yè)，我要轟轟烈烈地活在這個(gè)世界上，逢治世則造福一方，逢亂世我就稱霸一方，反正我不能碌碌無為地平平淡淡地了此一生。這就是我曹操，這話說到我心里去了，哈哈哈哈——。至于給我一個(gè)什么頭銜，是能臣的頭銜呢，還是奸雄的頭銜呢，無所謂。這種無所謂的精神正是一種大氣，是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。所以我們說曹操雖然被稱為奸雄，雖然很多人都關(guān)注到他的奸，但是我認(rèn)為更本質(zhì)的是雄，曹操一生都表現(xiàn)出了這種雄，我行我素，笑傲江湖。曹操是非常喜歡笑的，如果我們?nèi)プx歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多書上講到曹操遇到什么事情的時(shí)候都有笑這個(gè)字。當(dāng)然曹操的笑有各種各樣的笑，有放聲大笑，也有自我調(diào)侃的苦笑，還有譏笑，還有冷笑，甚至是充滿殺機(jī)的冷笑，但是曹操始終在笑。

　　如果比較一下《三國(guó)演義》里面的劉備我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)人的性格有很大的不同，劉備在干什么呢，劉備不停地在哭，而曹操不停的在笑。曹操也哭，他的戰(zhàn)友去世，他的朋友去世，他的親人去世，曹操也會(huì)嚎啕大哭，但是曹操如果做錯(cuò)了事情，曹操打了敗仗，曹操遭到人家的羞辱，曹操絕對(duì)不會(huì)哭，他一定會(huì)笑。因?yàn)椴懿偈且粋�(gè)大氣磅礴的人，我們?nèi)プx讀曹操的詩(shī)，就可以感覺到這種大氣，所以古人評(píng)價(jià)曹操說“曹公古直，甚有悲涼之句”。你去讀讀曹操的詩(shī)，“東臨碣石，以觀滄海……秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日出之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”多大的氣派�。∷�以毛澤東后來回憶說，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間�！敝傅木褪遣懿俚脑�(shī)，是非常大氣。

李迪

　�。� 通過易中天先生的分析我們可以看出，曹操是一個(gè)大氣的人，他雖然被稱為亂世之奸雄，但他身上的奸和雄更本質(zhì)的是雄，在他身上自有一種英雄氣概。而曹操除了英雄氣概以外，他的性格和普通人有什么區(qū)別呢？生活中的曹操又是怎樣的呢？

　　正是由于這種大氣，使曹操這個(gè)奸雄平添了許多可愛。曹操這個(gè)認(rèn)識(shí)很可愛的，他在生活當(dāng)中非�？蓯�，他是一個(gè)生活很隨和的人，吃不講究，穿不講究，住也不講究，飯能吃飽就行，衣能穿暖就行，房子能避風(fēng)雨就行，惟一的嗜好就是女人啊，不知道他這方面講究不講究，不過我看他到處留情的做法，好像也不太講究。他平時(shí)如果不是正式的場(chǎng)合，他是喜歡穿便服的，而且隨身還帶個(gè)小包包，包包里面裝些個(gè)手絹啊，七七八八的東西掛在腰上晃蕩晃蕩，他也不在乎，如果不是正式開會(huì)，不是討論什么問題，不是上朝，不是禮儀性活動(dòng)，和朋友們一起吃吃飯，他是很隨便的，說說笑笑，開玩笑，說段子，誰要說一個(gè)好笑的話，曹操哈哈大笑，笑得彎了腰，結(jié)果頭會(huì)栽到菜盤子里面去，弄得滿臉都是湯水，他也不在乎。所以生活當(dāng)中的曹操是一個(gè)非�？蓯鄣娜�，戰(zhàn)場(chǎng)上的曹操也很可愛。

　　有一次曹操西征，率領(lǐng)軍隊(duì)和敵人正面交鋒，決戰(zhàn)前夕對(duì)方聽說是曹操親自來了，秩序大亂，將士們都伸長(zhǎng)了脖子，踮起腳尖看看曹操，都想看曹操，結(jié)果后面的人往前面擠，前面的人也再往前擠，混亂不堪。曹操打馬上前，一個(gè)人騎著馬：諸位是想看曹操吧，我就是曹操，我就是，大家看啊，看清楚了吧，兩個(gè)眼睛一個(gè)鼻子，也是個(gè)人，跟你們一樣啊，沒什么兩樣啊，要說我比你們多點(diǎn)什么吧，告訴你，我比你們多一點(diǎn)智慧。非常精彩，大實(shí)話，是啊，你我都是人，不多手不多腳，但是我多智慧，很可愛吧！

　　那么朋友之間的曹操，就更可愛了。我們知道使曹操能夠進(jìn)入上流社會(huì)，最先給予曹操極高評(píng)價(jià)的就是那位太尉橋玄，橋玄死了以后曹操曾經(jīng)去祭奠他，曹操路過他的墳前的時(shí)候，舉行了一個(gè)盛大的祭祀儀式，使用了太牢的標(biāo)準(zhǔn)，太牢的祭祀儀式，至少要用一頭牛。然后發(fā)表一篇祭文，悼詞。曹操的悼詞怎么說呢，說橋公啊，我來看你老人家了，記得你老人家當(dāng)年和我約定，說將來我路過您的墳前的時(shí)候，如果不拿一只雞、一壺酒來祭拜的話，我走出三步以外我肚子就要疼。這是你老人家當(dāng)年跟我的約定吧，今天我?guī)е�太牢來祭奠你老人家了，我的肚子就不疼了吧！你說有這樣的悼詞嗎？這也就是曹操寫得出來。這個(gè)是曹操性格所使然，也是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚所使然，當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，魯迅先生有個(gè)說法，叫“尚通脫”，就是大家都很開朗，曹操的兒子曹丕也是這樣的。曹丕有個(gè)好朋友叫王粲，也是著名的文學(xué)家，建安七子之一王粲，王粲去世以后曹丕這個(gè)時(shí)候已經(jīng)就是接班人，雖然不能叫皇太子，但已經(jīng)是接班人，地位很高，五官中郎將，他帶著一幫文學(xué)界的朋友，就是當(dāng)時(shí)文聯(lián)作協(xié)的人一起去給王粲送行，開追悼會(huì)。那當(dāng)然是曹丕出來致悼詞，曹丕怎么致悼詞呢，曹丕說咱也別說什么套話、官話、屁話了，王粲這個(gè)人生前喜歡聽驢叫，我們每人都學(xué)一聲驢叫。結(jié)果王粲墓前響起一片驢叫聲，追悼會(huì)就開完了。非�？蓯郯�。

　　那么曹操最可愛之處，是他說真話。大家可能要說了，曹操不是個(gè)奸雄嗎，不是個(gè)奸詐的人嗎，他會(huì)說真話嗎？是的，曹操也說假話，他要進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，要進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)，要在官場(chǎng)上混，一點(diǎn)假話不說那是不可能的，但是曹操只要有機(jī)會(huì)他就說真話。他有一篇有名的文章叫做《讓縣自明本志令》，又叫做《述志令》，這可以算得上是曹操的政治綱領(lǐng)，那是一點(diǎn)官話都沒有，說得非常實(shí)在。

　　曹操一開始說，我這個(gè)人其實(shí)是沒有什么雄心壯志的，因?yàn)槲抑�道我出身不好，�?dāng)然他沒有說我是太監(jiān)的養(yǎng)子的兒子，他說我知道我自己不是那種很清高的、很知名的那些人士，所以我最大的理想就是當(dāng)一個(gè)郡守，“好作政教”，好好地把這個(gè)地方治理好，讓大家都知道我曹操雖然出身不好，工作能力還是有的。后來國(guó)家遇到了動(dòng)亂，我覺得一個(gè)男子漢應(yīng)該為國(guó)家效勞，建功立業(yè)，我出來帶兵打仗，這個(gè)時(shí)候我的要求也不高，我想當(dāng)個(gè)什么呢？我想當(dāng)個(gè)征西將軍，我死了以后能夠在我的墓碑上寫上一行字，“故征西大將軍曹侯之墓”，哎呀，我就心滿意足了。可是后來董桌造亂，諸侯并起，我這個(gè)時(shí)候不能不出來保衛(wèi)國(guó)家，保衛(wèi)皇上。即便是這個(gè)時(shí)候，我也不想多帶兵，所以我每打一次勝仗，我的部隊(duì)增加了以后，我要裁軍。為什么呢？因?yàn)槲业膶?shí)力越大，我的敵人就越多啊，人家都要來打我，我保不住自己，所以我勝利一回我裁軍一回。這說明什么，說明我的志向是有限的，但是我也沒有想到怎么現(xiàn)如今我給弄出這么大動(dòng)靜來了！那么現(xiàn)在我的野心大一點(diǎn)了，我想當(dāng)個(gè)什么呢？當(dāng)個(gè)齊桓公，晉文公，因?yàn)楝F(xiàn)在是天下大亂，諸侯割據(jù)，我只想稱霸，不想稱帝，我現(xiàn)在已經(jīng)是漢朝的丞相了，作為人臣之貴，已經(jīng)到了極點(diǎn)，我心滿意足，再無奢望。但是我必須在這個(gè)位置上坐著。

　

　　他下面說了句有名的話，他說“設(shè)使國(guó)家無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王�！辈皇俏也懿僭谶@個(gè)地方鎮(zhèn)住，什么孫權(quán)，什么劉備，七七八八的那些人不早就稱皇帝了，就是因?yàn)槲也苣橙嗽谶@兒鎮(zhèn)住嘛！我這些話不光是跟諸位說說，我經(jīng)常跟我的老婆孩子說，甚直我對(duì)我的老婆、我的那些妾們說，我死了以后你們一定要改嫁，為什么呢？以便把我這個(gè)志向傳播出去啊。但是現(xiàn)在有人說我曹操應(yīng)該功成身退了，我應(yīng)該到我封的那個(gè)侯國(guó)去安度晚年啊，我應(yīng)該把我的職務(wù)和權(quán)力交出來了。對(duì)不起，不行，職務(wù)我是不辭的，權(quán)力我是不交的，為什么？我現(xiàn)在手握兵權(quán)，才有了這一呼百應(yīng)的權(quán)威，我一旦把這軍權(quán)交出去，那你們不害我嗎？你們肯定都起來害我，那我的老婆孩子就不能保全，而且皇上也不得安全，所以我絕不交權(quán)。至于皇上封給我的一些土地，那是不需要的，我要那么多土地干什么呢？這個(gè)我讓出去。

　　所以曹操說了這么十六個(gè)字，“江湖未靜，不得讓位，至于邑土，可得而辭。”就是我可以讓一些虛的東西出去，實(shí)的東西那我是不讓的，這叫做“不得幕虛名，而處實(shí)禍也�！边@話說得實(shí)在吧！說得再實(shí)在沒有了，你說我沒有野心，我有一點(diǎn)，而且我的野心是一點(diǎn)一點(diǎn)大起來的；你說我有很大的野心，我不想當(dāng)皇帝，我只想當(dāng)晉文公，齊桓公，九合諸侯，統(tǒng)一中國(guó)；你說我清高，我不清高，我實(shí)在得很，我的權(quán)力、我的實(shí)惠我一點(diǎn)都不讓；你說我不忍讓，我忍讓啊，你封給我那些虛的東西，什么土地啊、頭銜啊我都讓出去。而且最可愛的在于什么，曹操還明明白白說，我為什么要寫這篇文章，我為什么要說這些話？就是想讓你們天下人都沒話可說，都給我把嘴巴閉起來。實(shí)在是不能再實(shí)在了。這種話也只有曹操這樣大氣的奸雄才說得出來。

　　曹操這樣做也是非常英明的，因?yàn)樗�非常知道在一個(gè)人人都說假話的時(shí)代最有力的武器是真話。因?yàn)槿思叶颊f假話，你說真話，人家就沒轍了，他的戲就演不下去了，西洋鏡就拆穿了，把戲就不能玩了，只好不吭起了。當(dāng)然曹操這樣說也不完全是出于斗爭(zhēng)的策略，也出于他的天性，他確實(shí)是一個(gè)天性愛說真話的人，因此只要有機(jī)會(huì)，他是一定會(huì)說真話的。哪怕是說假話，或者說一些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的后面，曹操也做得非常自然。現(xiàn)在我們可以得出一個(gè)結(jié)論，曹操是可愛的奸雄，他的奸與雄統(tǒng)一于雄


在上一集我們講到當(dāng)時(shí)的最有名的人物鑒賞家和品評(píng)家許劭，對(duì)曹操又一個(gè)評(píng)價(jià)，就說你是治世之能臣，亂世之奸雄。這句話可以有兩種解釋，一種是處在治世就是能臣，處在亂世就是奸雄；第二種解釋，你治理天下就是能臣，擾亂天下就是奸雄。那么曹操到底是做能臣還是做奸雄呢？其實(shí)曹操原本是想做能臣的。

　　公元174年，二十歲的曹操被舉為孝廉，擔(dān)任郎官。孝就是孝子，廉就是廉士，一個(gè)人如果被舉為孝廉，那么他就有了做官的資格，就好比現(xiàn)在你有了一個(gè)學(xué)歷、有了一個(gè)文憑你就可以去考公務(wù)員。那么擔(dān)任郎官是怎么回事呢？漢代的官制，皇帝要從親貴子弟當(dāng)中挑選一些大家認(rèn)為道德品質(zhì)、思想表現(xiàn)和外部形象都比較好的年輕人做郎。郎這個(gè)字有兩個(gè)意思，一個(gè)是年輕人或者小伙子，還有一個(gè)意思就是侍衛(wèi)，實(shí)際上到宮廷里面去做郎，也就是做皇帝的侍衛(wèi)，因?yàn)檫@個(gè)皇帝的侍衛(wèi)是要在皇宮的走廊里站崗的，所以他稱之為郎，侍衛(wèi)長(zhǎng)就叫做郎中令。那么在皇帝的身邊做了郎就參與了帝國(guó)的政治，耳濡目染可以得到鍛煉，所以做了郎官以后很快就可以去擔(dān)任別的官職，這是漢代培養(yǎng)干部的一種方式，在皇帝身邊，它不過是走向仕途的一個(gè)資格和閱歷。

　　那么曹操舉為孝廉，擔(dān)任郎官，這就向仕途邁出了第一步。再加上曹操是朝中有人，曹操的祖父曹騰是皇上信任的宦官，曹操的父親曹嵩也在朝中為高官，所以曹操?zèng)]過多久就被任命為洛陽北部尉，洛陽北部尉是一個(gè)什么官職呢？洛陽當(dāng)時(shí)是帝國(guó)的一個(gè)縣，但是是首縣，因?yàn)槁尻柺菛|漢王朝的首都所在。漢代的這個(gè)制度，縣一級(jí)的正印官，就是一把手，大的縣叫縣令，小的縣叫縣長(zhǎng)，縣令和縣長(zhǎng)有兩個(gè)副手，一個(gè)叫丞，一個(gè)叫尉，丞負(fù)責(zé)的是民政、財(cái)政，尉負(fù)責(zé)的是軍事、治安。但是洛陽是一個(gè)大縣，它是首縣，所以它的尉不是一個(gè)人，曹操是擔(dān)任洛陽尉當(dāng)中的一個(gè)，負(fù)責(zé)北部地區(qū)的治安，叫洛陽北部尉，他的級(jí)別是秩四百石，也就是說曹操擔(dān)任的是一個(gè)副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)。

　　這個(gè)官是曹操擔(dān)任的第一個(gè)官職，所以曹操對(duì)于這件事記憶非常地深刻，后來曹操被漢獻(xiàn)帝封為魏王，已經(jīng)是王爵了，他還記得這件事，他還記得推薦他擔(dān)任洛陽北部尉的這個(gè)人，這個(gè)人是誰呢？這個(gè)人叫司馬防，是司馬懿的父親。曹操擔(dān)任魏王以后，就把司馬防請(qǐng)到了他魏王王國(guó)的都城鄴城，擺開盛宴，款待司馬防。酒過三巡以后曹操就想起這件事來了，就跟司馬防說，司馬公，你看看孤王今天還可不可以再去當(dāng)一次洛陽北部尉��？這里面是有一點(diǎn)小人得志的嘴臉啊。司馬芳說什么呢，司馬防說大王啊，當(dāng)年老夫推薦你去做洛陽北部尉的時(shí)候，你做那個(gè)副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)正合適��！曹操聽了以后哈哈哈哈，史書上的記載是曹操大笑。曹操為什么笑呢？那么一般的人認(rèn)為這就是小人得志了，自鳴得意了。不完全是這樣。因?yàn)椴懿龠@個(gè)時(shí)候想起了他當(dāng)年擔(dān)任洛陽北部尉的那些往事。

　　洛陽北部尉這個(gè)職務(wù)是不好擔(dān)任的，為什么呢，洛陽是京都所在，是帝國(guó)的心臟啊，這個(gè)地方滿城都是冠蓋，都是權(quán)貴，這些權(quán)貴和他們的家屬，和他們的子弟，和他們的仆人，從來都是橫行霸道的，從來就是不把王法放在眼里的，從來就是要為非作歹的，也從來就是沒有人惹的起的�？墒鞘锥嫉貐^(qū)的治安是不能不維護(hù)的，怎么辦呢？所以非得有一個(gè)特殊的人，這個(gè)人得不信邪，這個(gè)人還得有很多鬼點(diǎn)子，能夠治住這些權(quán)貴，必須有這樣的人去擔(dān)任那個(gè)副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)才鎮(zhèn)得住這個(gè)地方。而曹操恰恰是這樣一個(gè)人，膽子又大，點(diǎn)子又多，誰都不怕，愣頭青一個(gè)，所以說他去當(dāng)這個(gè)副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)那是非常的合適。司馬防這個(gè)話還不完全是給自己打圓場(chǎng)，確實(shí)還是實(shí)事求是。

　　事實(shí)上曹操擔(dān)任的副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)，洛陽北部尉以后不辱使命。曹操上任以后，看見這個(gè)衙門破敗不堪，一看這公安局就是不管事的，自己辦公室都沒有打掃干凈。曹操做的第一件事是裝修，先把咱公安局裝修一遍，像模像樣；然后做了十幾根五色大棒，掛在縣衙門兩邊；然后貼出一個(gè)告示來說，現(xiàn)在是我曹操主管這個(gè)工作了，我把我們帝國(guó)的這個(gè)法令重申一遍，一二三四五六七，哪些是不可以做的，然后誰要是違反了法令，五色棒伺候。然后自己就坐在衙門里，準(zhǔn)備審案子，果然就來了個(gè)不怕死的。因?yàn)檫@些權(quán)貴他哪里把王法放在眼里，他橫行霸道慣了，來了個(gè)什么不怕死的呢？蹇碩的叔叔蹇圖，蹇碩是什么人，蹇碩是當(dāng)今圣上最寵愛的宦官，權(quán)重一時(shí)，炙手可熱，所以他的叔叔也不把什么法令吶衙門吶放在眼里，公然違禁在晚上走，喝醉了就在街上走。當(dāng)時(shí)發(fā)布了戒嚴(yán)令，也叫宵禁令，就是晚上是不能在外面走來走去。他不但晚上在外面走而且是喝醉了酒，被曹操手下抓了進(jìn)來，曹操升堂：蹇圖，知罪嗎？蹇圖這個(gè)時(shí)候大概酒也醒了，哎呀，好像是不是犯了宵禁令哪？曹操說對(duì)了，知道怎么懲罰嗎？蹇圖說這個(gè)我就不大想得起來了，要不你問問我侄子？曹操說你侄子是誰呀？蹇碩呀！曹操說我不認(rèn)識(shí)，我誰也不認(rèn)識(shí)，我只認(rèn)得法律，不知道該怎么懲罰吧？本官告訴你，亂棍打死，來啊，打。打死了，就把這個(gè)當(dāng)時(shí)最牛的宦官的叔叔就在堂下當(dāng)場(chǎng)打死。

李迪

　　＊ 曹操是聰明的，所以他才會(huì)想出五色大棒的施政策略；曹操膽子大，所以他才敢秉公執(zhí)法，棒殺蹇圖。在這里，曹操的能臣形象躍然紙上。但是，聰明的曹操難道不知道棒殺蹇圖有可能葬送他的政治前途嗎？易中天先生又是如何看待曹操殺氣騰騰的這一棒呢？

　　曹操這一棒是打得所有的人目瞪口呆，不知道這個(gè)二十歲的小伙子他要干什么！因?yàn)檎l都知道一個(gè)年輕人剛剛走入官場(chǎng)就得罪權(quán)貴他是沒有好下場(chǎng)的，這個(gè)道理難道曹操他不懂？蹇圖是蹇碩的叔叔，這個(gè)關(guān)系難道曹操不知道？更讓人想不通的是，曹操的祖父——實(shí)際上是應(yīng)該說是養(yǎng)祖父——這個(gè)曹騰他也是宦官，太監(jiān)的孫子打死了太監(jiān)的叔叔你說這事怎么說啊？所有人都想不通。那么曹操為什么要這樣做呢？

　　第一種可能，曹操要一鳴驚人，有沒有證據(jù)呢？有一點(diǎn)旁證，曹操后來寫過一篇文章叫《述志令》，又叫《讓縣自明本志令》，他一開始就說了這樣的話：

　　“孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚。欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之�！�

　　這段話什么意思呢？就是曹操回憶起他二十歲舉孝廉的那個(gè)時(shí)代，他說我那個(gè)時(shí)候很清楚，我年紀(jì)太輕，又沒有什么名氣，恐怕大家都認(rèn)為我是一個(gè)沒有用的人，所以我當(dāng)時(shí)就想做一個(gè)好官，做一點(diǎn)驚天動(dòng)地的事情讓大家知道我曹操還是蠻能干的。實(shí)際上這個(gè)時(shí)候的曹操應(yīng)該說條件是不太好，一個(gè)是出身不好，是個(gè)太監(jiān)的家庭，這個(gè)讓士人的家庭就是那些不是太監(jiān)家庭的那些人是不大看得起的。第二呢年紀(jì)太輕，只有二十歲。第三呢，名聲不好，因?yàn)椴懿傩�時(shí)候是調(diào)皮搗蛋、飛鷹走狗、游手好閑、不務(wù)正業(yè)，專門做一些胡作非為的事，名聲也不太好。另外估計(jì)形象也不是太好。

　　我們?nèi)プx《三國(guó)志》，但凡是形象好的，《三國(guó)志》上都有記載，比方說周瑜啊，諸葛亮啊這些人《三國(guó)志》上都有記載。而對(duì)于曹操的容貌、長(zhǎng)相，《三國(guó)志》是沒有一個(gè)字的，《三國(guó)志》它是以魏為正統(tǒng)的，如果曹操的形象高大魁梧、英俊瀟灑，它肯定大書特書，避而不談?wù)f明形象恐怕不怎么樣。那么其他的史書對(duì)他的形象有描述，據(jù)其他的史書記載曹操叫做容貌短小，就是個(gè)子不高，估計(jì)也跟我差不多，和那個(gè)一米八四的諸葛亮比起來就基本上屬于不太合格的產(chǎn)品，殘次品一類。另外《世說新語》里面有一個(gè)故事，就說曹操當(dāng)了魏王以后，匈奴派使節(jié)來見曹操，曹操自慚形穢，說自己這個(gè)矮小的個(gè)子不足雄遠(yuǎn)國(guó)，因此請(qǐng)崔琰代替他穿上魏王的服飾，坐在魏王的椅子上接見匈奴的來使，自己拿了一把刀站在旁邊。結(jié)果接見完了以后，曹操就派人去問匈奴的使節(jié)了，你感覺怎么樣，匈奴使節(jié)說魏王確實(shí)十一表人才，不過他旁邊那個(gè)拿刀的，捉刀的那個(gè)人那是英雄�？梢娨粋�(gè)英雄倒不一定高大英俊，關(guān)鍵是在他的氣度。

　　問題是曹操這個(gè)人這個(gè)時(shí)候還談不上氣度，所以他必須有一件驚天動(dòng)地的事情才能揚(yáng)名立萬，棒殺蹇碩的叔叔就是一個(gè)揚(yáng)名立萬的好機(jī)會(huì)。這是第一種猜測(cè)。

　　那么第二種猜測(cè)，就是曹操要嚴(yán)明法紀(jì)。曹操這個(gè)人是主張法治的，他執(zhí)法非常之嚴(yán)，令行禁止，不容含糊，這個(gè)性格可能在他年輕的時(shí)候就表現(xiàn)出來了。曹操這個(gè)重法治有兩個(gè)原因，一個(gè)是形勢(shì)所迫，一個(gè)是性格使然。所謂形勢(shì)所迫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是一個(gè)亂世，亂世用重典，亂世就得嚴(yán)，這是形勢(shì)所迫。另外曹操這個(gè)人哪，他也是很嚴(yán)肅的。曹操生活上確實(shí)很隨便，吃不講究，穿不講究，長(zhǎng)期在外行軍打仗對(duì)于女人估計(jì)也不能講究只能將就。但是他的這種性格并不意味著他輕浮，很多人認(rèn)為曹操是個(gè)輕浮的人這是看錯(cuò)人了，曹操確實(shí)是說笑話、聽音樂、穿便服、作詩(shī)詞，那是他緊張工作之余的一種放松，也是他內(nèi)心世界豐富的表現(xiàn)，說不定還是他迷惑敵人的煙霧彈，你要把曹操當(dāng)做輕浮的人那你就錯(cuò)了。曹操其實(shí)是很深沉的人，曹操身上也是有殺氣的，這種殺氣就在這一棒就體現(xiàn)出來了。

　　當(dāng)然還有一種可能，那就是碰巧，這個(gè)時(shí)候的曹操因?yàn)閯倓偝龅�，二十歲還不太懂得官場(chǎng)，是個(gè)生瓜蛋子。以為他當(dāng)了一個(gè)副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)就怎么了不起了，他放出話來誰敢違令格殺勿論，結(jié)果蹇圖這個(gè)大尾巴狼撞上來了，說出去的話潑出去的水，只好硬著頭皮把他打死。

　

　　但是不管哪一種猜測(cè)，我們可以肯定，我們無法準(zhǔn)確知道曹操當(dāng)時(shí)的想法，但是可以準(zhǔn)確知道的是曹操這一下把權(quán)貴是得罪了，把宦官集團(tuán)也得罪了。但是宦官集團(tuán)拿他沒有辦法，因?yàn)榈谝�，曹操是�?duì)的，執(zhí)法如山嘛，你有什么話說。第二，曹操有后臺(tái)。那么宦官集團(tuán)想了一個(gè)什么辦法呢，就跟皇帝說，皇上，曹操可是個(gè)人才，執(zhí)法如山啊，讓他當(dāng)個(gè)副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)委屈了，應(yīng)該升為正縣級(jí)，但是調(diào)到邊遠(yuǎn)地區(qū)。升你一級(jí)你給我滾，別在我跟前晃。于是曹操就擔(dān)任了頓丘令，沒過多久曹操又被朝廷調(diào)回來，擔(dān)任議郎，議郎是什么概念呢，用現(xiàn)在的話說就是調(diào)研員，是個(gè)閑差；然后后來又派到地方上，又調(diào)回來當(dāng)議郎。曹操想了，議郎就議郎吧，我就好好調(diào)研吧，到地方上就到地方上吧，我就好好執(zhí)政吧，可是怎么樣呢？曹操把他治國(guó)的方略，以及對(duì)當(dāng)前政治的一些建議寫成文章交上去，泥牛入海無消息，根本沒人搭理。他在地方上打擊豪強(qiáng)，整頓秩序，如以卵擊石，蚍蜉撼樹，根本沒有什么大的效果。

　　曹操到地方上執(zhí)政也是很嚴(yán)厲的，據(jù)說是給曹操的調(diào)令一下，比方說把曹操調(diào)到去當(dāng)濟(jì)南相，當(dāng)?shù)卮蟠笮⌒〉臋?quán)貴聞風(fēng)遁逃啊，說曹操來了我們?cè)谶@個(gè)地方還能呆�。扛Z入他郡，都跑別的地方去了。小報(bào)告一封一封地送達(dá)御前，不停地有人去告曹操的刁狀。這個(gè)時(shí)候曹操感到，他在官場(chǎng)上恐怕是混不下去了，他感覺到大漢王朝已江河日下，這個(gè)政權(quán)也行將就木，他做的任何努力都無濟(jì)于事，只會(huì)給自己招來禍災(zāi)。之所以沒有惹出殺身之禍來，是因?yàn)樗�有曹嵩這個(gè)大后臺(tái)，他的父親官居太尉，也就是當(dāng)時(shí)名義上的三軍總司令，權(quán)貴還不敢把他怎么樣。但是長(zhǎng)此以往，是肯定沒有好果子吃的，于是曹操謝絕了朝廷的再一次任命，這次是任命他做兩千石，級(jí)別兩千石的東郡太守，曹操辭掉了這個(gè)任務(wù)，借口自己有病，然后回到了自己的家鄉(xiāng)，閉門讀書，閑暇的時(shí)候打打獵來娛樂自己。但是曹操并沒有忘記國(guó)家大事，他仍然關(guān)心著自己的國(guó)家和民族。

李迪

　　＊ 通過易中天先生的分析可以看出，年輕的曹操的確是個(gè)“治世能臣”，不管是做擁有實(shí)權(quán)的洛陽北部尉，還是做虛職的議郎，曹操都盡職盡責(zé)。然而當(dāng)時(shí)權(quán)歸當(dāng)?shù)溃�使他空有以腔�?bào)國(guó)熱情卻難以施展，最終曹操托病辭官。曹操難道不想做能臣了嗎？做能臣究竟需要什么條件呢？

　　實(shí)際上呢，年輕的曹操可能還不懂得一個(gè)道理，就是做一個(gè)能臣是要有條件的，什么條件呢？第一，要看時(shí)世，只有在治世才可能做能臣，如果在亂世，那恐怕就只能像諸葛亮《出師表》說的那樣，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”；第二呢，要看政局，政局如果混亂那也是做不成能臣的，連孔子都說邦有道則智、邦無道則愚，什么叫愚呢，就是裝傻，比裝瘋含蓄一點(diǎn)；第三要看人主，就是這個(gè)皇帝是個(gè)昏君呢還是個(gè)明君，如果是昏君你也做不成能臣；第四，即便是治世、是明君、是一個(gè)好的政局，那你還要看皇帝的心情和興趣。比方說漢文帝，那不是昏君，漢文帝的時(shí)代也是西漢王朝最好的時(shí)代，號(hào)稱文景之治，漢文帝也非常欣賞賈誼這個(gè)人，應(yīng)該說是賈誼做能臣的條件都具備了，但是怎么樣了最后？“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，還是不用他，最后把他打發(fā)到長(zhǎng)沙，害得賈誼終日以淚洗面哭死在那里。所以做能臣是要有條件的，而曹操所處的那個(gè)時(shí)代不具備這個(gè)條件。

　

　　曹操出仕的時(shí)候，還不能算是亂世，但已經(jīng)是亂世的前夜。曹操這個(gè)出仕是在漢靈帝時(shí)期，而靈帝和桓帝，和他的叔叔桓帝，這兩朝是政治最黑暗腐敗的代名詞，一提起最壞的時(shí)代：桓、靈兩朝。所以諸葛亮最后的《出師表》不是說嘛，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。那么靈帝是一個(gè)什么樣的人呢，他的興趣在哪里，他的興趣不在國(guó)家大事，在文學(xué)藝術(shù)，據(jù)說靈帝辭賦是寫得很好的，對(duì)建筑藝術(shù)也有研究。他當(dāng)時(shí)在宮殿里研究什么呢，研究自來水和排水系統(tǒng)，在宮殿里設(shè)計(jì)了一整套上下水系統(tǒng)，非常之好。成功以后靈帝又下令說，要讓老百姓都喝上自來水，于是在京城里面大動(dòng)土木。這個(gè)你是皇帝啊，你要管的是天下的興亡，不是上下水，那么朝政交給誰呢？?jī)蓳苋耍和馄�、宦官。而且這個(gè)靈帝他因?yàn)橐�做這么多事情，他要有錢，錢從哪里來，賣官。靈帝朝是賣官的，而且明碼實(shí)價(jià)、公開招標(biāo)。價(jià)錢大概是級(jí)別一石是一萬，比方說你要買一個(gè)四百石的副縣級(jí)的官做，四百萬；你要買一個(gè)兩千石的正部級(jí)的官做，兩千萬；如果你想位列三公，就是太尉、司徒、司空，再加一千萬，明碼實(shí)價(jià)。這是公開買賣，如果朝廷的正式任命也要交錢，不過可以只交一半或者三分之一，可以講價(jià)。

　　當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫司馬直的人被任命為巨鹿太守，委任狀一到，朝廷就伸手，拿錢來。司馬直說，我哪兒有錢，我是個(gè)清官。朝廷說知道，你生活困難，減免三百萬，你交。司馬直說我實(shí)在交不起，這個(gè)官我不做了行不行？朝廷說那不行，你不能辭官��！司馬直沒有辦法，只好在上任的路上自殺，臨終前寫下一份遺書，痛斥朝廷賣官，實(shí)在是禍國(guó)殃民，是亡國(guó)的象征！

　　但是司馬直我們現(xiàn)在看來是白死了，因?yàn)樗抉R直死了以后朝廷賣官變本加厲。曹操的父親曹嵩官居太尉，都是花錢買的，太尉是三公啊，地位崇高啊，所以很多人都想去過一把三公的癮，其中就包括一個(gè)叫崔烈的。崔烈也是個(gè)清官，家庭素有清名，靠著自己的工作努力當(dāng)了郡守，當(dāng)了九卿，但是他總覺得我們崔家該出個(gè)三公。正好這個(gè)時(shí)候皇帝的一個(gè)保姆姓程，路程的程，程夫人跑來跟崔烈說，哎，我可以搞到內(nèi)部?jī)?yōu)惠價(jià)。崔烈說，優(yōu)惠價(jià)是多少。五折。崔烈想這五折還是合算哪，就交了五折的錢。交了以后，哎果然皇帝就開會(huì)，正式宣布任命崔烈為司徒。話說完了以后，你看皇帝昏到了什么程度，他說哎呀，你這才交了一半的錢啊，這個(gè)帝國(guó)做了一次賠本的買賣。他這個(gè)話音剛落程夫人不干了，程夫人馬上跳出來說，崔大人是個(gè)好官，他的官怎么是花錢買的呢，是我?guī)退�弄來的嘛。公卿嘩然，說你這個(gè)崔烈靠女人弄個(gè)官來你還不如花錢買呢你，更沒面子。

　　在這種情況下，曹操把當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)和朝廷都看透了，他不再提意見，也不再擔(dān)任任何官職。他覺得在這段時(shí)間自己應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)，提高自己的修養(yǎng)，為將來能夠?yàn)閲?guó)家盡忠盡力的時(shí)候做一個(gè)準(zhǔn)備。等到曹操再次出山的時(shí)候，政局已經(jīng)混亂不堪了。公元189年，漢靈帝駕崩，留下兩個(gè)兒子，十四歲的劉辯，和九歲的劉協(xié)，再加上劉辯的母親何皇后，孤兒寡母根本控制不了局面。以大將軍何進(jìn)為首的士人集團(tuán)，與宦官集團(tuán)展開了激烈的斗爭(zhēng)和宮廷政變，兩敗俱傷。最后政權(quán)落到了西北軍閥董卓的手里。

　

　　董卓這一伙人在當(dāng)時(shí)的士大夫看來，那簡(jiǎn)直就不是人。董卓是虎，呂布是狼，他們的手下是野狗。董卓進(jìn)京以后干了什么？廢立皇帝。他首先把在任的皇帝，就是那個(gè)十四歲的劉辯把他廢掉，立那個(gè)九歲的陳留王劉協(xié)為皇帝，這是他一件事。第二，穢亂后宮，把先帝留下的女人全部收編了。第三，就是屠殺百官。據(jù)說當(dāng)時(shí)董卓最大的興趣就是大宴賓客，把朝中的文武百官都請(qǐng)來喝酒，他自己公然地當(dāng)著百官的面摟著先帝留下的女人尋歡作樂，然后隨機(jī)地從赴宴的大臣當(dāng)中挑一個(gè)出去打死，或者是把反對(duì)他的人，被他抓來的那些反對(duì)他的人，當(dāng)場(chǎng)拖過來挖眼睛，砍手，削鼻子，扔在這個(gè)湯鍋里煮，聽他們慘叫，這些人越是慘叫，他的食欲和性欲就越旺盛。他的手下則在洛陽城里燒殺掠搶，奸淫婦女，整個(gè)首都變成了慘絕人寰的重災(zāi)區(qū)。

　　董卓的這種倒行逆施和胡作非為當(dāng)然要引起公憤。當(dāng)時(shí)的情況是怎么樣的呢？當(dāng)時(shí)的情況是各州、郡的州牧、太守、刺史，他們都已經(jīng)有了自己的地盤和軍隊(duì)，朝廷已經(jīng)不大指揮得動(dòng)他們了。在這樣的一個(gè)情況下，帝國(guó)的州、郡就宣布成立義軍討伐董卓。也就是說，在公元189年董卓入京以后，東漢王朝在事實(shí)上已經(jīng)滅亡了，雖然在名義上還沒有滅亡。天下從此大亂。亂世英雄起四方，有槍就是草頭王。這些擁有自己軍隊(duì)的州牧、刺史、太守們開始了地方割據(jù)、諸侯兼并。在這樣的一個(gè)時(shí)局下，曹操肯定是做不成能臣了，因?yàn)樗�遇到的是亂世。實(shí)際上在亂世呢，也有三種選擇，可以做亂世英雄，可以做亂世梟雄，可以做亂世奸雄。董卓、袁紹、袁術(shù)的選擇是做亂世梟雄，那么曹操的選擇是什么呢？請(qǐng)看下集


我們知道曹操再一次被朝廷招回來的時(shí)候，靈帝已經(jīng)死了。靈帝死了以后，朝局大亂，董卓入京把持了朝政。董卓入京以后他也很明白一個(gè)道理，他自己帶來的西北軍，那是一群土匪，搞破壞可以，搞建設(shè)是不行的。要搞建設(shè)，要得天下，還得依靠東漢王朝原來的那些官員和將領(lǐng)。于是董卓他也拉攏人才，集中就包括曹操，董卓任命曹操為驍騎校尉。這個(gè)時(shí)候曹操的政治遠(yuǎn)見、政治敏銳和政治眼光就表現(xiàn)出來了，曹操一眼就看穿了，追隨董卓的結(jié)果只能是禍國(guó)殃民和自取滅亡。于是曹操就從京城里逃了出來，準(zhǔn)備逃回老家。

　　曹操走到陳留，陳留就在現(xiàn)在開封市的東南面，歷來是兵家必爭(zhēng)之地，他在這個(gè)地方停下來了。為什么呢，他得到陳留一個(gè)叫衛(wèi)茲的人贊助，這個(gè)衛(wèi)茲大概是家里很有錢的，贊助了曹操一大筆錢財(cái)，這件事情是非常重要的，而且歷來不太被人注意。就是三國(guó)時(shí)代的那些英雄，比方說曹操，比方說劉備，他們能夠起兵，能夠成為一方諸侯，都是得到財(cái)團(tuán)贊助的，而且這個(gè)地方財(cái)團(tuán)通過資助他們認(rèn)為的英雄人物來參與政治，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)政治傳統(tǒng)。那么曹操得到了衛(wèi)茲的贊助以后就在當(dāng)?shù)卣斜�買馬，最后公開打出旗號(hào)，要成立義軍討伐董卓，這是曹操成為“亂世英雄”做的第一件事情：“首倡義兵”。曹操的這個(gè)倡議得到了天下英雄的響應(yīng)，各路諸侯各路豪杰紛紛起兵，舉起義旗，要討伐董卓，匡復(fù)漢室。

　　公元190年，后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內(nèi)太守王匡、渤海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遣、濟(jì)北相鮑信同時(shí)起兵，組成聯(lián)軍，并公推袁紹為盟主。這支軍隊(duì)由于他們的駐地都在函谷關(guān)以東，因此被稱為“關(guān)東義軍”，也叫“關(guān)東聯(lián)軍”，簡(jiǎn)稱“關(guān)東軍”。而董卓的部隊(duì)則叫做“西北軍”。曹操被“關(guān)東盟軍”的盟主袁紹任命為“奮武將軍”。

李迪

　�。� 曹操欣然接受了“奮武將軍”的稱號(hào)，因?yàn)閾?jù)易中天先生分析，曹操?gòu)墓��?74年出山，到公元189年起兵，他一直是向做能臣的。這次，曹操接受這個(gè)稱號(hào)，本來是想為國(guó)家、為民族做點(diǎn)大事，可是就在他準(zhǔn)備為實(shí)現(xiàn)自己的理想而赴湯蹈火的時(shí)候，卻感到了報(bào)國(guó)無門。那么，曹操究竟看到了什么而使他如此失望呢？

　　首先是“關(guān)東軍”的盟主首領(lǐng)袁紹徒有其表。袁紹這個(gè)人被推為盟主也是有道理的，第一，袁紹出身高貴，他的家族號(hào)稱“四世三公”，什么叫“四世三公”呢？就是他這個(gè)家族有四代人連續(xù)地?fù)?dān)任了“三公”的職務(wù)，我們知道在漢代“三公”這個(gè)職務(wù)的地位是很高的，僅次于皇帝的可謂“一人之下萬人之上”。袁家一連四代人，就是袁紹以上太祖、高祖、祖、父這四輩都有出任這樣官職的人，那在官場(chǎng)上是炙手可熱的顯赫家族啊。第二，袁紹自己一表人才，長(zhǎng)得非常漂亮，聰明伶俐能說會(huì)道，也善于處理人際關(guān)系，和當(dāng)時(shí)的名流、士大夫都有來往。更重要的是袁紹因?yàn)榉磳?duì)董卓，而聲名大振。

　　董卓進(jìn)京以后就琢磨著換皇帝，他要廢掉當(dāng)時(shí)的皇帝劉辯，立陳留王劉協(xié)為帝，因此找袁紹商量。為什么找袁紹商量呢，因?yàn)樵�紹的叔叔當(dāng)時(shí)是太傅，于是董卓就想讓袁紹傳話給他的叔叔，請(qǐng)他的叔叔來支持一下這個(gè)事情。當(dāng)場(chǎng)遭到袁紹的拒絕，這個(gè)皇帝怎么能隨便換呢，皇帝就是你換的嗎？董卓這個(gè)土匪勃然大怒，就罵袁紹，臭小子，豎子，天下的事難道不是我說了算嗎？你以為我董卓的刀不快嗎？當(dāng)時(shí)袁紹是軍官，按照制度軍官開會(huì)是可以帶刀的，董卓把刀拔出來這么一罵，袁紹唰一把把刀拔出來，一把橫過來橫在胸前，刀刃對(duì)外刀背對(duì)內(nèi)，說天底下難道只有董大人的刀是快的嗎？然后后退，退出會(huì)場(chǎng)，連夜逃出京城。那么這件事情裴松之在給《三國(guó)志》做注的時(shí)候認(rèn)為這不是事實(shí)，《三國(guó)志》的記錄也不是這樣的，《三國(guó)志》的記錄是袁紹對(duì)這個(gè)董卓說，那我回去跟叔叔說說，然后就跑掉了。反正袁紹確實(shí)是反對(duì)了董卓的，這個(gè)是事實(shí)。所以讓他來做討伐董卓的“關(guān)東聯(lián)軍”的盟主還是有道理的。

　　但是袁紹這個(gè)人沒有政治頭腦。董卓是怎么入京的，就是他袁紹弄來的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)漢靈帝去世以后，士人集團(tuán)和宦官集團(tuán)在一個(gè)問題上發(fā)生沖突，就是誰來坐下一任的皇帝。漢靈帝是想立劉協(xié)的，就是小兒子，而且把這個(gè)事情交待給了當(dāng)時(shí)西園八軍的上軍校尉蹇碩。而劉辯是漢靈帝的皇后何皇后所生，何皇后當(dāng)然是希望他的兒子來當(dāng)皇帝，而何皇后的哥哥，就是當(dāng)時(shí)的大將軍何進(jìn)。大將軍是真正的一人之下、萬人之上，“三公”那個(gè)時(shí)候已經(jīng)是名譽(yù)職務(wù)了，掌實(shí)權(quán)的是大將軍。所以這兩個(gè)集團(tuán)就為這個(gè)事情打?qū)⑵饋恚�那么第一回合，士人集團(tuán)取勝，上軍校尉蹇碩被何進(jìn)殺掉，何進(jìn)接管了上軍。這個(gè)時(shí)候袁紹就給何進(jìn)出了一個(gè)主意，說既然如此我們乘勝追擊，把所有的太監(jiān)統(tǒng)統(tǒng)殺個(gè)一干二凈，從此天下太平。這個(gè)何進(jìn)是有點(diǎn)動(dòng)心的，因?yàn)楹芜M(jìn)是什么出身呢，屠夫，本來就是個(gè)殺豬的。但是何進(jìn)的妹妹何太后不同意，何太后為什么不同意呢，因?yàn)楫?dāng)年何太后毒殺了劉協(xié)的生母王美人，就是那個(gè)小兒子是一個(gè)叫王美人的這么一個(gè)級(jí)別地位比較低的女人生的，生了以后何太后給她送了一杯酒給王美人喝，王美人喝了就死了。漢靈帝勃然大怒要廢皇后，是宦官們跪下來求情才保住了何太后的皇后地位，所以何太后就不愿意對(duì)太監(jiān)下手。這時(shí)候袁紹又給何進(jìn)出了一個(gè)主意，說那就請(qǐng)董卓進(jìn)京，讓董卓來嚇唬一下何太后。這是一個(gè)地地道道的餿主意，老百姓都知道請(qǐng)神容易送神難，何況你請(qǐng)來的還是兇神。

　　這個(gè)事情當(dāng)時(shí)曹操得到消息以后，哈哈大笑，曹操是非常喜歡笑的。曹操呵呵呵呵，哈呀，犯得著嗎？不就是幾個(gè)太監(jiān)嗎，幾個(gè)宦官嗎？太監(jiān)和宦官為什么能夠得勢(shì)？那是皇上寵信他們，皇上不寵信他們他們能怎么樣��？當(dāng)然不錯(cuò)了，有幾個(gè)太監(jiān)是很壞的，是要整治整治的，派一個(gè)刑事警察去就夠了，“何必紛紛召外將乎”？我們從這個(gè)事情就可以看出來這個(gè)曹操和袁紹這兩個(gè)人的政治水平了，曹操的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單吶，殺雞焉用牛刀，何況這把刀還不在你的手上，兵者兇器也，刀是不能隨便出鞘的，刀出鞘，就要見血，沒有雞殺就要?dú)⑴！：芜M(jìn)、袁紹這是該著被殺的，犟牛，蠢牛，結(jié)果怎么樣呢？董卓還沒有進(jìn)京，何進(jìn)就先被太監(jiān)殺了，何進(jìn)被太監(jiān)殺了以后袁紹再帶著軍隊(duì)打過去再去殺太監(jiān)，殺得一塌糊涂以后，董卓這個(gè)虎、這個(gè)狼就來了。再來殺他們。

　　是的，政治斗爭(zhēng)是要先下手為強(qiáng)，那不等于到處樹敵呀！最嚴(yán)重的打擊只能施于最頑固和最兇殘的敵人。所以正確的做法是團(tuán)結(jié)大多數(shù)，打擊一小撮，首惡必辦，脅從不問。你怎么能把太監(jiān)統(tǒng)統(tǒng)殺光呢？再說太監(jiān)里面也有好人嘛。但是袁紹是怎么殺的呢，袁紹下一道命令，凡是沒長(zhǎng)胡子的就殺，弄得洛陽城里面那些還沒來得及長(zhǎng)出胡子的小伙子見了袁紹的軍隊(duì)就脫褲子驗(yàn)明正身。所以曹操碩我預(yù)見他一定會(huì)失敗。

　　這個(gè)盟主是這樣一個(gè)人，其他的人呢，也不咋地。比方說孔伷，是個(gè)夸夸其談的，史書上的說法說他是“噓枯吹生”，什么叫“噓枯吹生”呢，就是能把死的說成活的，能把活的說成死的，反正是特能說，可惜不能干。又比方說濟(jì)州牧韓馥，那是個(gè)沒注意的，當(dāng)時(shí)橋瑁寫信給韓馥，說曹操那邊已經(jīng)起了義兵，我們也準(zhǔn)備起義兵，大家聯(lián)合起來去對(duì)付董卓。一封信寫到韓馥這里，韓馥居然拿出來問大家說，你看，這個(gè)董卓和袁紹他們要打起來了，我們是幫董卓啊還是幫袁紹�。烤尤粏栠@樣的問題。結(jié)果他手下一個(gè)謀士叫做劉子惠的，馬上就頂回去說，我們起兵是為了國(guó)家，怎么要問是為了袁紹還是董卓呀！一句話說得這個(gè)韓馥滿臉通紅，“那為之奈何”啊，劉子惠就跟他出了個(gè)主意說，按兵不動(dòng)，“兵者兇器也，不可為首”，啊，做人不要為天下先，槍打出頭鳥，出頭的椽子是先爛的，我們看一看人家怎么樣，人家動(dòng)咱也動(dòng)，人家不動(dòng)咱也不動(dòng)�？磥磉@個(gè)劉子惠也不咋的，但這個(gè)話韓馥他聽進(jìn)去了，因?yàn)轫n馥他最怕的是丟地盤，因?yàn)轫n馥是在冀州，冀州這個(gè)地方是很富庶的在當(dāng)時(shí)，據(jù)說冀州當(dāng)時(shí)的糧食足夠吃十年的，所以韓馥最怕人家來墻他的地盤，尤其怕袁紹。

　　袁紹從這個(gè)京城里逃出來的時(shí)候，董卓準(zhǔn)備是要追殺袁紹的，這個(gè)時(shí)候京城里面有幾位名士跟袁紹關(guān)系很好，就去勸董卓。說大人不要這樣，這個(gè)袁紹他是個(gè)年輕人，他不懂事，他不識(shí)大體，一不小心得罪了您老人家他又害怕，他當(dāng)然要跑嘛，他沒有別的意思，但是袁氏家族的“四世三公”門生故吏遍天下，您不如任命他做一個(gè)太守，他必然會(huì)感恩戴德，袁紹如果對(duì)董大人您感恩戴德，那么太行山以東不都是閣下的了嗎？哎董卓說這有道理啊，好，任命他做渤海太守，就任命袁紹做渤海太守。袁紹當(dāng)時(shí)逃出來以后逃到哪兒，逃到冀州，韓馥馬上就緊張了，袁紹來了，還是渤海太守，怎么辦呢，搶我地盤來了。韓馥馬上派兵把袁紹看起來，直到最后“關(guān)東聯(lián)軍”成立，袁紹當(dāng)了盟主，韓馥才把袁紹放出去讓他行動(dòng)。韓馥就是這么一個(gè)玩意，你說他怎么回去打頭陣？

　　其他人也差不多，他們雖然組織了一直聯(lián)軍，誰也不愿意沖鋒陷陣，都在觀望。曹操看不下去了，曹操對(duì)他們說了這樣的話：

“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？”

　　就是說我們成立這樣一支義軍，而且已經(jīng)聯(lián)合起來了，你們還有什么可懷疑的？而且曹操跟大家說，現(xiàn)在是消滅董卓最好的時(shí)候，為什么呢？這個(gè)時(shí)候董卓已經(jīng)把洛陽城燒了，然后把皇上西遷到長(zhǎng)安。曹操說了，如果過去董卓還在洛陽京城的時(shí)候，手上有皇上，我們?nèi)ゴ蛩�不大講得過去；但是他現(xiàn)在已經(jīng)把我們的首都都燒毀，把皇上都劫持了，按現(xiàn)在的話說那就可以定位為恐怖組織了，已經(jīng)天下震動(dòng)了，不得人心了。這個(gè)時(shí)候我們只要跟他決一死戰(zhàn)，一戰(zhàn)而天下可定。但是沒有人聽他的，曹操說好吧，好吧，你們不打我自己去吧，自己帶了一支部隊(duì)西進(jìn)。這個(gè)時(shí)候只有張邈表示同情，派了一支小部隊(duì)也隨著曹操西進(jìn)。但是這個(gè)時(shí)候曹操的實(shí)力是非常的弱小，根本不是董卓那個(gè)“西北軍”的對(duì)手，所以一敗涂地，曹操自己本人差一點(diǎn)陣亡，是他的堂弟曹洪把馬讓給曹操，曹操才逃出來。當(dāng)時(shí)最緊急的時(shí)候曹洪跟曹操說，天下可以沒有我曹洪，不能沒有哥哥你，騎上我的馬，走吧！曹操才逃回了他們的大本營(yíng)，大本營(yíng)在酸棗。

　

　　等曹操帶著一身的塵土、一身的血污回到酸棗大營(yíng)的時(shí)候，看見大營(yíng)里面的各路諸侯在干什么呢？“日置酒高會(huì)，不圖進(jìn)取”，也就是說整天都在開Party，泡酒吧，打電子游戲！曹操實(shí)在是忍無可忍，說國(guó)家民族已經(jīng)到了這個(gè)份上，你們還居然天天都在喝酒！曹操悲憤地說：

“今兵以義動(dòng)，持疑而不進(jìn)，失天下之望，竊為諸君恥之！”

　　我為你們這些人感到恥辱！還是沒有人聽他的，曹操再一次感到了報(bào)國(guó)無門。

李迪

　�。� 曹操為什么再一次感到報(bào)國(guó)無門？因?yàn)椴懿僖呀?jīng)看出，當(dāng)時(shí)那些割據(jù)一方的諸侯都是一些自私自利、膽小怕事、無所作為的人。東漢王朝已經(jīng)不可救藥，天下大亂已不可逆轉(zhuǎn)。即使不亂，腐朽的朝廷和官場(chǎng)也不需要什么“治世之能臣”，所以曹操不得不重新選擇他的人生道路。那么，曹操做后選擇了一條什么路呢？

　　曹操的選擇是自己干。

　　實(shí)際上對(duì)于曹操人生道路的選項(xiàng)歷來是有兩種說法，一種是大家比較熟悉的許劭說的“治世之能臣，亂世之奸雄”；另一種說法見于《世說新語》，據(jù)說是橋玄說的，說法是“亂世之英雄，治世之奸賊”。所以當(dāng)曹操處于亂世的時(shí)候，他其實(shí)是有兩個(gè)選項(xiàng)的：一個(gè)是英雄，一個(gè)是奸雄。但是我認(rèn)為至少，從公元190年到公元200年這十年當(dāng)中，曹操不愧為“亂世之英雄”。因?yàn)橹挥胁懿俨庞米约何⑷醯囊患褐�軀擔(dān)負(fù)起天下的興亡。如果說還有人的話，那就是孫權(quán)的父親孫堅(jiān)，但是孫堅(jiān)的謀略顯然不如曹操。

　

　　那么在這十年間曹操干了些什么事呢？三件事：一是略地，二是募兵，三是屯田。這三件事情都與黃巾起義有關(guān)系，那么黃巾起義我們知道是地地道道的官逼民反，但是在曹操他們看來，卻是必須予以剿滅的反賊。在這個(gè)天下大亂的時(shí)候，黃巾軍趁著帝國(guó)的官僚、將領(lǐng)、諸侯們爭(zhēng)權(quán)奪利的時(shí)候發(fā)展壯大起來了，于是在公元192年聚集在青州的黃巾軍進(jìn)入了兗州，兗州刺史劉岱不聽鮑信的勸告，結(jié)果被黃巾軍所殺。這個(gè)時(shí)候鮑信和陳宮就請(qǐng)曹操來代理兗州牧，曹操代理兗州牧以后就跟黃巾軍作戰(zhàn)，最后戰(zhàn)敗了黃巾軍，黃巾軍向曹操投降。這個(gè)黃巾軍是個(gè)奇怪的軍事組織，它并不是一個(gè)純粹的部隊(duì)，它還有隨軍的家屬和農(nóng)民，就是當(dāng)時(shí)的青州的黃巾軍戰(zhàn)斗員是三十萬，隨軍家屬和農(nóng)民加起來一共是一百萬，而且還帶著農(nóng)具和耕牛。那么曹操接受了黃巾軍投降以后，就把當(dāng)中能打仗的人把他編成一隊(duì)，叫做“青州兵”。代理了兗州牧，曹操就有了根據(jù)地；收編了青州軍，曹操就有了戰(zhàn)斗隊(duì)。

　　但是曹操還有一個(gè)問題，就是這么多人你如何安置，如何養(yǎng)活？這個(gè)時(shí)候他的一個(gè)重要的謀士叫做毛玠，就向他提出了一個(gè)戰(zhàn)略性的意見。毛玠說：

　　“今天下分崩，國(guó)主遷移，民生廢業(yè)，饑饉流亡，公家無經(jīng)歲之儲(chǔ)，百姓無安國(guó)之志，難以持久。今袁紹、劉表雖士民眾強(qiáng)，皆無經(jīng)遠(yuǎn)之慮，未有樹基建本者也，夫兵義者勝，守位以財(cái)，宜奉天子以令不臣。修耕植，畜軍資，如此則霸王之業(yè)可成也。”

　　毛玠的這一段話，我認(rèn)為可以稱之為曹操版的“隆中對(duì)”，他是從一個(gè)很高的角度對(duì)曹操提出了一種戰(zhàn)略性的意見。毛玠說現(xiàn)在國(guó)家的局勢(shì)是什么樣的？天下大亂，四分五裂，國(guó)本動(dòng)搖，皇帝被人劫持著走過來走過去，經(jīng)濟(jì)崩潰，所有的老百姓都不能安居樂業(yè)，災(zāi)難流行，又是天災(zāi)又是人禍。那么在這樣的一個(gè)情況下，最重要的就是做這樣一件事情：第一要把現(xiàn)任皇帝把他安定下來，國(guó)本就保住了，然后自己發(fā)展自己的實(shí)力。毛玠的這個(gè)曹操版的“隆中對(duì)”世紀(jì)上講出了這樣兩個(gè)道理，就是在這樣一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代你要成就一番事業(yè)，也就是他所說的霸王之業(yè)，必須有兩個(gè)條件：一是正義，二是實(shí)力。而實(shí)力當(dāng)中首先是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)拼的是武力，但是戰(zhàn)爭(zhēng)武力比拼的背后是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐，之有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來支持，你這場(chǎng)戰(zhàn)才能打得久，才能打得贏，所謂“兵馬未動(dòng)，糧草先行”嘛，所以你必須修耕植、蓄軍資。除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼以外，戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治的延續(xù)，還要比拼政治實(shí)力，政治實(shí)力靠什么呢？靠正義的旗幟，你必須表現(xiàn)自己是師出有名，是堂堂正正的正義之師，至少你必須有一面正義的旗幟。

　

　　所以毛玠的這個(gè)建議是一個(gè)綱領(lǐng)性的文件，包括三個(gè)內(nèi)容：“奉天子”，就是整治策略；“修耕植”，就是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是經(jīng)濟(jì)策略；“蓄軍資”，這是軍事策略。這番話說下來以后，曹操非常地高興，《三國(guó)志》用了四個(gè)子，叫做“敬納其言”，馬上實(shí)行。

　　公元196年，曹操開始屯田，當(dāng)時(shí)因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多土地都已經(jīng)沒有業(yè)主了，也沒有人耕種。曹操說，好嘛，無主田畝收歸國(guó)有，統(tǒng)統(tǒng)收給他自己的政府所有。然后把這些田地拿出來一部分交給自己的軍隊(duì)和黃巾軍投降的那些士兵去耕種，叫做軍屯，還有一部分招募了那些失地的農(nóng)民，那些流民來耕種叫民屯。耕牛和農(nóng)具是由政府提供，然后軍人和農(nóng)民向政府交五成到六成的地租，這個(gè)就叫做屯田。屯的意思就是居住方式軍事化，耕作方式集體化。也就是說，曹操建設(shè)了一個(gè)古代的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，曹操的軍政府就變成了農(nóng)場(chǎng)主。這是一個(gè)非常高明的政策，也是一筆非常合算的買賣：第一，土地是人家丟下來的，耕牛和農(nóng)具是從黃巾軍那里繳獲的，曹操?zèng)]有一點(diǎn)本錢的投入，叫做無本生意；第二點(diǎn)，收五成到六成的地租，這是高利啊，因?yàn)闈h代初年定下的地租是十五分之一，后來收得最少的時(shí)候甚至到了三十分之一，你現(xiàn)在變成了二分之一，暴利，但是對(duì)于士兵和農(nóng)民來說現(xiàn)在有飯吃了，總比原來餓肚子好，所以大家也愿意；第三，屯田制度是居住方式軍事化、耕作方式集體化，這就等于建設(shè)了一個(gè)軍民合一的新社會(huì)，和一支耕戰(zhàn)合一的新軍隊(duì)，這些人平時(shí)能干，急時(shí)能戰(zhàn)，既是兵源，又是糧庫(kù)，豈不是一舉兩得，而且還解決了一個(gè)讓人頭疼的流民問題，這豈不是一舉多得。

　

　　曹操的屯田制，證明他不愧為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的政治家。曹操在頒布他的《屯田令》的時(shí)候說了這樣一句話，他說：“定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食�！本驼f怎樣才能平定天下呢？第一要強(qiáng)兵，第二要足食，兵不強(qiáng)、(食不足)你何以得天下？而其他的那些諸侯就沒有這個(gè)戰(zhàn)略眼光，后來《魏書》有這么一段話：

“諸軍并起，無終歲之計(jì)，饑則寇略，飽則棄馀，瓦解流離，無敵自破者不可勝數(shù)�！�

　　這話什么意思呢？就是說在天下大亂、諸侯并起的時(shí)候，除了曹操，沒有一支軍隊(duì)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。“饑則寇略”，肚子餓了就去搶老百姓的，“飽則棄馀”，吃飽了以后就把多余的糧食都扔了。最后是什么呢？最后是不攻自破，因?yàn)槟闳绻麛嗔思Z你就沒有戰(zhàn)斗力了。實(shí)際上就在曹操的軍隊(duì)豐衣足食的時(shí)候，袁紹的軍隊(duì)在河北吃桑椹，袁術(shù)的軍隊(duì)在江南吃河蚌，沒有桑椹和河蚌吃的，就吃人。我們?nèi)プx《三國(guó)志》可以多處發(fā)現(xiàn)這樣的字眼，大災(zāi)人相食，蝗蟲起人相食，人饑相食，人吃人啊。那樣的軍隊(duì)怎么可能會(huì)有戰(zhàn)斗力呢？這樣的人怎么可能和曹操爭(zhēng)雄？和這樣的人相比曹操又怎么可能不是英雄？

　　從“首倡義兵”到“屯田備戰(zhàn)”，曹操在戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)由一個(gè)血?dú)夥絼偟那嗄陮㈩I(lǐng)成長(zhǎng)為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的政治高手。其他那些和他一起起兵的那些人卻沒有什么長(zhǎng)進(jìn)和出息，他們或者明哲保身、畏首畏尾，或者醉生夢(mèng)死、得過且過，或者心懷鬼胎、混水摸魚，或者爭(zhēng)權(quán)奪利、自相殘殺。那邊西北軍還在肆虐，這邊關(guān)東軍已經(jīng)火并；先是兗州刺史劉岱殺死了東郡太守橋瑁，后是渤海太守袁紹干掉了冀州牧韓馥。那么這個(gè)事情鬧完了以后，接下來就是袁紹和袁術(shù)兄弟兩個(gè)開始窩里斗，當(dāng)時(shí)袁紹在北方，袁術(shù)在南方，袁術(shù)怎么做呢？袁術(shù)聯(lián)絡(luò)更北方的公孫瓚來牽制袁紹；袁紹怎么辦呢？袁紹聯(lián)絡(luò)更南方的劉表來對(duì)付袁術(shù)，兄弟兩個(gè)都“沅交近攻”，禍起蕭墻。不過實(shí)在地說起來，袁紹和袁術(shù)兄弟兩個(gè)最大的問題還不是窩里斗，也不是不懂得備戰(zhàn)備荒的道理，更重要的是他們兄弟兩個(gè)，包括董卓，都在一個(gè)重大政治問題上犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，那么這個(gè)重大的政治問題是什么呢？他們是怎樣犯錯(cuò)誤的？曹操在這個(gè)問題上又怎樣表現(xiàn)出自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)呢？請(qǐng)看下集，一錯(cuò)再錯(cuò)


在上一集我們講到，在公元190年到公元200年這十年當(dāng)中，只有曹操才當(dāng)之無愧地可以稱得上是“亂世英雄”。而其他那些人呢？其中最厲害的、最有能耐的、最有志向的、最有野心的，董卓、袁紹、袁術(shù)，那只能叫做“亂世梟雄”，而且他們?cè)谝粋�(gè)重大的政治問題上犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這個(gè)問題就是如何對(duì)待現(xiàn)任皇帝。

　　為什么說這是一個(gè)重大政治問題呢？因?yàn)槲覀冎�道，�?dāng)時(shí)的制度是帝國(guó)制度，帝國(guó)是以皇帝為國(guó)家元首和國(guó)家象征的，所以對(duì)待現(xiàn)任皇帝的態(tài)度在當(dāng)時(shí)是一個(gè)重大的政治問題，誰要是在這個(gè)問題上犯了錯(cuò)誤，那可能就會(huì)一敗涂地，而且永世不得翻身。那我們就來看看董卓、袁紹、袁術(shù)他們?nèi)齻�(gè)人是怎么做的。

李迪

　�。� 公元189年，漢靈帝駕崩，留下何皇后和兩個(gè)未成年的兒子。孤兒寡母根本就守不住江山，掌握政權(quán)的士人集團(tuán)和官宦集團(tuán)也在宮廷斗爭(zhēng)中兩敗俱傷。這時(shí)，董卓就乘虛而入，兵進(jìn)洛陽，控制了朝政，將帝國(guó)的京城置于他的血腥統(tǒng)治之下。此時(shí)，他當(dāng)皇帝的野心也就充分暴露出來。那么，面對(duì)現(xiàn)任的皇帝，董卓是如何對(duì)待的呢？

　　董卓對(duì)待現(xiàn)任皇帝的態(tài)度最野蠻，他的做法是“廢立”，就是廢掉現(xiàn)任皇帝，另外再立一個(gè)皇帝。廢掉當(dāng)時(shí)的皇帝，在歷史上叫做少帝的劉辯，立誰呢，立劉辯弟弟陳留王劉協(xié)。董卓一進(jìn)京，就提出了這個(gè)打算，那么董卓為什么要換這個(gè)皇帝呢？他自己的說法是少帝劉辯懦弱愚昧，不堪為人主，而陳留王劉協(xié)呢，聰明睿智，有帝王之像，甚至有圣主之像，可以比堯舜。

　　這個(gè)說法也不是一點(diǎn)道理都沒有，當(dāng)時(shí)的情況是怎么樣的呢？董卓還沒有進(jìn)京，宦官集團(tuán)和士人集團(tuán)就打起來了，策劃董卓進(jìn)京的大將軍何進(jìn)被宦官所殺，然后宦官們劫持了當(dāng)時(shí)的皇帝和他的弟弟劉協(xié)逃出京城。路上這些宦官們打不過袁紹的軍隊(duì)，也死的死逃的逃，那么這個(gè)少帝和陳留王哥倆一個(gè)十四歲一個(gè)九歲流落民間，千辛萬苦最后才回到了京城，這時(shí)候董卓的軍隊(duì)已經(jīng)來到了洛陽城邊，于是就來接駕。當(dāng)時(shí)少帝和陳留王已經(jīng)被官員們找著了，一個(gè)隊(duì)伍也就往京城里面走，打頭的就是前面我們講過的那個(gè)花錢買官的崔烈，崔烈看到董卓的軍隊(duì)過來以后崔烈就大吼了一聲：董卓回避，圣駕在此。董卓說，你們這些人連個(gè)國(guó)家都治理不好，有什么資格要我回避�。咳缓笞叩交噬厦媲埃�說皇上，我是董卓。劉辯就哇地一聲哭了，我要媽媽。董卓就想，這這，這哪像個(gè)皇上�。咳缓笥肿叩疥惲敉鮿�協(xié)的跟前說，王爺，我是董卓，你騎我的馬吧，董卓把劉協(xié)抱到自己的馬上，然后問最近發(fā)什么些什么事。九歲的陳留王對(duì)答如流，說得頭頭是道。哎，董卓說這個(gè)像皇帝，回去把他換了。

　

　　這個(gè)應(yīng)該說不是董卓要換皇帝的真實(shí)原因，因?yàn)槎�卓的心思很清楚，他是要把皇帝捏在自己的手心里，讓皇帝做個(gè)傀儡。既然是做傀儡的嘛，傻一點(diǎn)不是更好嗎，不像皇帝不是更好嗎，干嗎要換一個(gè)聰明一點(diǎn)的、像一點(diǎn)的呢？當(dāng)然董卓這種人，他憑著自己的一時(shí)好惡老子就是要換，那也不是沒有可能，但是我覺得他真實(shí)的原因還是要樹立個(gè)人威望，控制中央政權(quán)。因?yàn)槎�卓是西北來的一個(gè)軍閥，非常野蠻，在京城里面根本就站不住腳。董卓當(dāng)然也懂得這個(gè)道理，懂得自己帶來的這個(gè)軍隊(duì)是不足以成大事的，也要依靠當(dāng)時(shí)王朝的那些名流、士大夫，所以董卓進(jìn)京以后大量地起用這些名流、士大夫。但是名流、士大夫不愿意跟他合作，在骨子里面看不起他。董卓只好耍野蠻，比方說他聘請(qǐng)了蔡文姬的父親蔡邕，這是一個(gè)大名士，請(qǐng)蔡邕出來做官，蔡邕說哎呀，老夫就不去了吧，董卓說你不去嗎？我這個(gè)人脾氣不太好，喜歡滅人九族。蔡邕只好去做官。你說這樣一個(gè)人，他怎么和當(dāng)時(shí)的士族階級(jí)——用現(xiàn)在話說就是知識(shí)界——合作呢？

　　董卓這個(gè)人野蠻是野蠻，他也有狡猾的一面。董卓當(dāng)時(shí)到洛陽來的時(shí)候帶了多少人，三千人，董卓馬上明白，這三千人是鎮(zhèn)不住的，他采取個(gè)什么辦法呢？他讓這三千人每天晚上換成便裝出城，第二天早上換上軍裝大張旗鼓地進(jìn)城，一連四五天天天如此，洛陽城就不知道董卓帶來了多少人馬，因?yàn)槊刻於加卸�卓的軍�?duì)開進(jìn)來。所以他也是很狡猾的，他這么一弄他發(fā)現(xiàn)他忽悠成功了，也發(fā)現(xiàn)洛陽城的什么士大夫、知識(shí)界沒有他以前想象得那么了不起，也是可以忽悠的，那我這回就忽悠個(gè)大的，換皇帝。董卓想你們不是都不聽我的嗎？我不是沒有威望嗎？你們不是都崇拜皇帝嗎？你們不都是聽皇帝的嗎？要是我連皇帝都能換，看你們聽誰的！但是董卓沒有想到，這個(gè)皇帝是不可以隨便換的，所以董卓這個(gè)提議提出來遭到了整個(gè)士大夫強(qiáng)烈地反對(duì)和抗議，硬是逼得他大開殺戒，這才是把皇帝換掉。但是從此，他變成了人民公敵，全國(guó)人民都在說董卓隨隨便便就把皇帝換了，這不是亂臣賊子還是什么東西！因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人的眼睛里皇帝是一國(guó)之君，也是一國(guó)之本，換皇帝就等于動(dòng)搖國(guó)本，只能造成天下大亂，這是絕對(duì)不能同意的，哪怕你換上去的還是姓劉的那也不行。

　　這個(gè)事情其實(shí)以前也有人做過的，東漢靈帝末年，有一個(gè)冀州刺史叫做王芬的他就準(zhǔn)備換皇帝，他準(zhǔn)備在漢靈帝出巡的時(shí)候陰謀把漢靈帝干掉，換一個(gè)叫合肥侯的人去當(dāng)皇帝。這個(gè)合肥侯是誰呢？現(xiàn)在不知道了，弄不清楚了，反正也是他們劉家的一個(gè)宗室。參與這個(gè)事情的就有后來背叛袁紹投奔曹操，最后又被曹操殺掉的那個(gè)許攸，所以曹操和許攸確實(shí)是老朋友。他們做這個(gè)事情想拉曹操入伙，寫信給曹操。曹操馬上回了一封信，開頭就說：

“廢立之事，天下之至不祥也�！�

　　就是撤換皇帝這個(gè)事情是最不吉利，也最有風(fēng)險(xiǎn)的。曹操說，你想想當(dāng)年的“七國(guó)之亂”，吳王劉濞聯(lián)合另外六個(gè)王國(guó)以“清君側(cè)”為名以想推翻漢景帝，自己來當(dāng)皇帝，結(jié)果怎么樣呢，不得人心，一敗涂地嘛。曹操說請(qǐng)你們想一想，你王芬一個(gè)冀州的刺史，你的力量比得上當(dāng)年的“七國(guó)”嗎？你們要立的那個(gè)合肥侯他的身份、地位、人緣、威望比得上當(dāng)年的吳王劉濞嗎？比不上你們還要干，不是自取滅亡嗎？不聽，繼續(xù)做，結(jié)果呢，陰謀敗露，許攸畏罪潛逃，王芬畏罪自殺。所以董卓雖然是做成功了，但是他留下千古罵名，成為全國(guó)共討之、天下共誅之的“眾矢之的”，這是董卓最后要滅亡的原因之一。

李迪

　�。� 董卓靠著廢立皇帝做起了他不是皇帝的皇帝夢(mèng)，可是他萬萬沒有想到，他的這種做法為他的失敗埋下了伏筆，最終使他走向了滅亡�？上в幸粋�(gè)人卻不懂得“前車之覆，為后車之鑒”的道理，他居然又來重蹈董卓覆轍，這個(gè)人就是袁紹。但袁紹的做法比起董卓來也未必高明，那么，他又是怎樣對(duì)待現(xiàn)任皇帝的呢？

　　自從“關(guān)東聯(lián)軍”組成以后，袁紹當(dāng)了盟主，一下子野心就大起來了，我現(xiàn)在是“關(guān)東軍”總司令啊。但是這個(gè)人膽子沒有野心大，他不敢?guī)е�“關(guān)東聯(lián)軍”去攻打洛陽和長(zhǎng)安，他想出個(gè)什么辦法呢？干脆這個(gè)地方我不管了，董卓不就這樣弄嗎，讓他弄去，我在我的這個(gè)地盤里面另外立一個(gè)皇帝，我這個(gè)皇帝如果立成功了，將來我就是開國(guó)元?jiǎng)装�。他要立誰呢，幽州牧劉虞。但是袁紹的這個(gè)做法并沒有成功，第一個(gè)劉虞自己就不干，劉虞說我忠于大漢王朝，我是規(guī)規(guī)矩矩做大漢王朝的一個(gè)臣子，絕無謀逆、謀篡的野心，你不要跟我來這一套。那么這個(gè)事情袁紹是一而再再而三地去找劉虞，當(dāng)然因?yàn)樗�要立劉虞做皇帝，必須劉虞同意。而且袁紹也有一個(gè)馬馬虎虎過得去的理由，他就是說你看當(dāng)今皇上這么年幼，又在董卓的手上，是死是活我們現(xiàn)在都弄不清楚，國(guó)不可一日無君，你是宗室的長(zhǎng)者，你應(yīng)該出來組織一個(gè)政府。劉虞說你不要逼我，你再逼我我跑匈奴去，我寧肯投奔匈奴我也不會(huì)干這個(gè)事。

　

　　那么曹操也不贊成，袁紹做的這件事情是跟曹操商量過，但曹操很清楚，曹操知道要做的這個(gè)事實(shí)際上是要成立一個(gè)“流亡政府”。嚴(yán)格地說成立“流亡政府”這件事不是完全不可以做，這也是政治斗爭(zhēng)當(dāng)中的一種手段，我們讀歷史知道在國(guó)家非常時(shí)期是可以在京都以外的地區(qū)，甚至在國(guó)外成立“流亡政府”的，但是它有一個(gè)前提就是現(xiàn)任政府必須是實(shí)際上已經(jīng)被推翻不存在，或者被敵國(guó)占領(lǐng)了首都，滅掉了現(xiàn)存政府，或這是被國(guó)內(nèi)的叛亂叛軍滅掉了。就是現(xiàn)任政府不存在了，那么你可以建立一個(gè)“流亡政府”；那現(xiàn)在現(xiàn)任政府還存在，至少漢獻(xiàn)帝還是名義上的大漢天子，董卓也還是名義上的大漢臣子，大漢并沒有亡嘛。你這個(gè)時(shí)候另立一個(gè)皇帝，那就是另立中央，另立中央就是搞分裂。而曹操是堅(jiān)決反對(duì)分裂，主張國(guó)家統(tǒng)一的，而且曹操也非常清楚袁紹這個(gè)人根本成不了大事，所以予以拒絕。

　　那么袁紹也不死心，這個(gè)事情袁紹也跟曹操至少說了兩次，第二次袁紹請(qǐng)曹操喝酒，從口袋里掏出一個(gè)印來，一個(gè)玉的印，這個(gè)在古代叫什么？叫璽，是皇帝用的。給曹操看，你看，我有這個(gè)了。我估計(jì)這個(gè)印是袁紹私刻的，他不可能把皇帝的玉璽真正弄到手。你看，我有這個(gè)，怎么樣，哥們兒，一塊兒干吧，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候袁紹還是把曹操當(dāng)做當(dāng)年和他一起去偷新娘子的那個(gè)發(fā)小。曹操想，哼，你以為偷國(guó)家跟頭新娘子一樣啊。但是你既然還把我當(dāng)做偷新娘子的兒時(shí)伙伴，曹操就咯咯笑，我不聽你的，我就不聽你的，我就不聽你的。實(shí)際上此刻曹操內(nèi)心深處已動(dòng)了殺機(jī)，他認(rèn)為袁紹這個(gè)人是竊國(guó)大盜，是國(guó)賊，必須予以消滅！所以可以肯定的是，曹操就在這一刻把袁紹列入了他必須予以消滅的黑名單。

　　這個(gè)事情袁紹也和他的弟弟袁術(shù)商量過，袁術(shù)也不贊成。袁術(shù)為什么不贊成呢？因?yàn)樵�術(shù)瞧不起他的哥哥袁紹，袁紹和袁術(shù)兩個(gè)都是袁逢的兒子，袁紹年長(zhǎng)是哥哥，袁術(shù)年幼是弟弟，但是袁紹是庶出，袁術(shù)是嫡出。嫡出是什么意思呢，就是正妻所生。我們平時(shí)都說中國(guó)古代的婚姻制度是一夫多妻制，這是不對(duì)的，我現(xiàn)在鄭重地告訴大家，中國(guó)古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，就是妻是只能是一個(gè)的，妾可以有很多，甚至還可以有那些連妾都不算的、又有妾的事實(shí)的叫做通房丫頭，就是婢女。我們?nèi)プx《紅樓夢(mèng)》大家都可以很清楚這個(gè)制度，這個(gè)通房丫頭辦了手續(xù)可以升為妾，比方說趙姨娘，她是辦了手續(xù)的，她就是妾了；平兒就是通房丫頭，比妾還底一等。那么袁術(shù)想他是小老婆養(yǎng)的，雖然是我哥，他不認(rèn)。而且袁紹雖然可能是婢女所生，按照袁術(shù)罵他的話，說他是什么我們家奴才的種子，可能是婢女生的，但是素質(zhì)、人緣、水平確實(shí)比袁術(shù)好。這個(gè)袁術(shù)就更嫉恨他哥哥了，非得跟他哥哥拼個(gè)你死我活不可。

　　其實(shí)袁術(shù)用不著瞧不起袁紹，他們這哥倆半斤八兩，共同的特點(diǎn)是出身高貴，自命不凡，愚蠢透頂。而且他們的愚蠢是跟他們的狂妄成正比的，袁紹比曹操狂妄，也比曹操愚蠢；袁術(shù)比袁紹狂妄，也比袁紹愚蠢；一個(gè)比一個(gè)牛，一個(gè)比一個(gè)蠢。當(dāng)時(shí)袁術(shù)接到袁紹要另立劉虞為帝的信以后，就在肚子里面冷笑，哼，真不愧是小老婆養(yǎng)的，想出這么個(gè)餿主意，另立皇帝，你立自個(gè)兒啊！怎么這么沒出息啊，這個(gè)小老婆生的就是沒出息，是不是，你想想我們老袁家“四世三公”，你再弄個(gè)皇帝出來你了不起就是“五世三公”嘛，你不還就是個(gè)“公”嗎！但是袁術(shù)他話不能這么說，他回封信表現(xiàn)得大義凜然說：我只知道消滅董卓，不知道別的。

李迪

　�。� 袁術(shù)的話當(dāng)時(shí)說得冠冕堂皇，其實(shí)他是另有打算。在那個(gè)動(dòng)亂的年代，亂世梟雄們面對(duì)皇帝的寶座都動(dòng)了不少的心思，董卓采取的方式是廢立，袁紹采取的方式是另立，袁術(shù)的方式就更猖狂，也更愚蠢。那么，袁術(shù)當(dāng)時(shí)心里想的是什么呢？

　　實(shí)際上他心里頭是準(zhǔn)備自己做皇帝，這就是第三種做法——“自立”。袁術(shù)的邏輯是這樣的：一，天下已經(jīng)打亂，大漢王朝已行將就木，遲早要有別的家族來替代劉氏家族；二，當(dāng)今之世，有資格、有能力替代他們老劉家的就是咱老袁家，因?yàn)槲依显�家“四世三公”啊，已�?jīng)有了足夠的政治資本；三，我們老袁家最有資格替代現(xiàn)任皇帝的是我袁術(shù)，為什么呢，我是嫡出，袁紹他是庶出，哪有小老婆生的人當(dāng)皇帝的道理呢。更何況袁術(shù)這個(gè)時(shí)候他得了一個(gè)寶貝，什么寶貝呢？傳國(guó)玉璽。傳國(guó)玉璽是當(dāng)年洛陽之亂的時(shí)候被太監(jiān)從宮殿里偷出來，又被孫堅(jiān)繳獲的，因?yàn)樵谀莻�(gè)天下大亂的時(shí)候，我上一集講過就是所有的諸侯都是不敢進(jìn)軍去打董卓的，只有曹操去打了，又打敗了，其實(shí)還有一個(gè)人去打了，就是孫堅(jiān)，就是孫權(quán)的父親孫堅(jiān)。孫堅(jiān)是個(gè)英雄，一直殺進(jìn)洛陽城，把董卓趕跑了，那么孫堅(jiān)到洛陽以后他就得到了這塊傳國(guó)玉璽。后來孫堅(jiān)戰(zhàn)敗了以后這個(gè)玉璽就到了他夫人手上，被袁術(shù)知道以后就把孫堅(jiān)的夫人扣做人質(zhì)，硬是把這個(gè)玉璽要了過來，捏在自己的手上。這一回袁術(shù)就叫做耗子腰里別了桿槍，起了打貓的心思，他覺得下一任的中國(guó)皇帝非他袁術(shù)莫屬。

　　到了公元197年，袁術(shù)按耐不住，正式稱帝。但是袁術(shù)的這個(gè)做法同樣招來一片反對(duì)，首先他的部下就不贊成，袁術(shù)打算稱帝的時(shí)候他也開了一個(gè)會(huì)，說大家看現(xiàn)在天下大亂，得有人出來收拾局面，我袁某打算順應(yīng)天意和民意，大家看怎么樣啊？他雖然沒說我要當(dāng)皇帝，他說我要順應(yīng)天意和民意，大家就明白他是要當(dāng)皇帝。他的屬下就說，袁公，當(dāng)年周文王三分天下有其二，尚且服侍殷紂王，請(qǐng)問您比得上周文王嗎？當(dāng)今圣上難道是殷紂王嗎？這就是不贊成嘛。袁術(shù)沒有辦法，只好說算散會(huì)，然后又去征求意見，所有的反饋全是反對(duì)。和他關(guān)系好的諸侯都反對(duì)，比方說孫策，孫策本來跟他關(guān)系還不錯(cuò)，一聽說他當(dāng)皇帝，馬上寫封信來絕交。那么袁術(shù)沒有辦法就去找呂布，派一個(gè)使者到呂布那兒說，咱們結(jié)個(gè)兒女親家，我讓我的兒子娶你的女兒做媳婦，你看怎么樣；呂布說你謀反，把他的使節(jié)扣起來，把袁術(shù)寫來的信送到許昌上交朝廷。袁術(shù)勃然大怒就去打呂布，結(jié)果又打敗了。

　　所以這個(gè)時(shí)候的袁術(shù)已經(jīng)是眾叛親離，四面楚歌。于是曹操出手了，這個(gè)時(shí)候的曹操已經(jīng)非比尋常，他已經(jīng)到洛陽城迎奉了天子，而且把天子迎到了他自己的根據(jù)地許縣，改稱許都，已經(jīng)是挾天子以令諸侯了，哪里容得了袁術(shù)這個(gè)小丑出來跳梁。于是曹操?zèng)Q定親自征討袁術(shù)。

李迪

　�。� 公元197年，袁術(shù)公然稱帝，而此時(shí)董卓已死，袁紹另立皇帝的陰謀也沒有得逞，曹操已經(jīng)挾天子以令諸侯。這個(gè)時(shí)候袁術(shù)稱帝，就意味著一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了兩個(gè)皇帝，也意味著這個(gè)國(guó)家的公開分裂，這就理所當(dāng)然地遭到諸侯們的反對(duì)，尤其是主張國(guó)家統(tǒng)一的曹操的反對(duì)。但是袁術(shù)卻一意孤行，自立皇帝，那么袁術(shù)自立皇帝以后他的下場(chǎng)又如何呢？

　　袁術(shù)一聽到曹操來打他，當(dāng)時(shí)就嚇個(gè)半死，掉頭就跑，根本不敢迎戰(zhàn)。往哪兒跑，往南跑，因?yàn)樵�術(shù)的根據(jù)地在淮南。跑到半路的時(shí)候發(fā)現(xiàn)沒有軍糧了，軍糧到哪兒去了呢？被他的丞相分給了當(dāng)?shù)氐酿嚸�、�?zāi)民。袁術(shù)把丞相叫來說，你怎么回事兒，你怎么把我的軍糧都分給老百姓了？丞相說什么，我們反正是死路一條了，你看我們這樣搞下去還有活路嗎？那還不如死之前做點(diǎn)好事。說明什么呢，說明他不得人心，所以這個(gè)時(shí)候袁術(shù)也發(fā)現(xiàn)自己恐怕已經(jīng)變成了過街老鼠。不過袁術(shù)還是不死心，他又苦苦地?fù)瘟藘赡�，到了公�?99年，袁術(shù)終于發(fā)現(xiàn)他這個(gè)冒牌皇帝實(shí)在是做不下去了，但是他還又不甘心，他就決定把自己獲得的那個(gè)寶貝，那個(gè)傳國(guó)玉璽送給袁紹，我袁術(shù)當(dāng)不成了，袁紹當(dāng)吧，好歹也是咱們?cè)�家的人�?dāng)啊。這個(gè)時(shí)候他又承認(rèn)袁紹是他哥哥了。

　　但是這個(gè)愿望他也不能如愿，曹操早就派劉備在下邳，下邳就是現(xiàn)在江蘇省邳州市，派劉備帶兵在下邳攔截袁術(shù)，單等他來送死。袁術(shù)沒有辦法，掉頭又跑，逃到安徽省壽春附近八十里的一個(gè)江亭的時(shí)候，他再也跑不動(dòng)了，一病不起。嗚呼哀哉，只做了三年半的假皇帝。據(jù)說袁術(shù)死的時(shí)候非常慘，當(dāng)時(shí)他的軍糧已斷，連他這個(gè)假皇帝的特供都不能保證了。袁術(shù)躺在床上要飯吃，廚師說，糧庫(kù)里只剩下一點(diǎn)麩皮了，就做了一碗麩皮粥給袁術(shù)，袁術(shù)難以下咽。當(dāng)時(shí)正是夏天，烈日炎炎，酷暑難當(dāng)，袁術(shù)跟廚師說，唉，算了，給我喝一碗蜂蜜水吧！廚師說，這，這哪兒來的蜂蜜水��？！就是這個(gè)麩皮粥，愛喝不喝吧。于是袁術(shù)長(zhǎng)嘆一聲，倒在床上，沉默了很久，然后大吼了一聲——我袁術(shù)怎么落到這個(gè)地步啊？！倒在床下，吐血一斗，死去。

　　袁術(shù)的死叫做罪有應(yīng)得，當(dāng)他要蜂蜜水而不能的時(shí)候，我不知道他是否想到他當(dāng)假皇帝這幾年，在他的統(tǒng)治之下，江淮人民過的是什么日子？根本就沒有飯吃，賣兒賣女，甚至人吃人。而在這樣的情況下他袁術(shù)依然是窮奢極欲，極度地奢靡，終于坐吃山空，吃得山窮水盡。當(dāng)袁術(shù)在他自己的營(yíng)帳里面、宮殿里面享受著山珍海味的時(shí)候，他們的士兵在吃河蚌，甚至連河蚌都吃不上。這樣的人不滅亡，那才叫做天理不容。當(dāng)然了，從政治學(xué)的角度講，袁術(shù)做的最愚蠢的事情是在天下大亂，群雄并起，大家都想當(dāng)皇帝而大家都不敢說出口的時(shí)候，他挑了這個(gè)頭。誰都知道，槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛。袁紹就比他聰明一點(diǎn)，袁紹也是想當(dāng)皇帝的，但是他知道在這個(gè)關(guān)頭是不能出這個(gè)頭的，因此他才想出那個(gè)餿主意來我假模假式地另立一個(gè)，時(shí)機(jī)成熟我再取而代之，這個(gè)做法雖然被袁術(shù)看不起，被袁術(shù)認(rèn)為沒出息，但是實(shí)際上在策略上還是比袁術(shù)要高明一些。

　

　　曹操心里就更加地透亮，這個(gè)時(shí)代的曹操，我個(gè)人認(rèn)為還是沒有當(dāng)皇帝的心思的，他還是想擁護(hù)現(xiàn)任皇帝，借現(xiàn)任皇帝的旗號(hào)來統(tǒng)一中國(guó)。但是到了后期，我個(gè)人認(rèn)為曹操肯定也有了這個(gè)心思。而且到了曹操的晚年他已經(jīng)有了這個(gè)條件，漢獻(xiàn)帝給了他最高的待遇，封王爵，使用天子儀仗，自己有自己的王國(guó)、有國(guó)都、有相國(guó)、有自己的政府，什么都有了。而且當(dāng)時(shí)所謂大漢王朝的政權(quán)完全是掌握在他手上，就是他已有皇帝之實(shí)，只欠皇帝之名，在這個(gè)情況下曹操都不出來稱帝。當(dāng)時(shí)孫權(quán)給曹操寫了一封信叫做“勸進(jìn)表”，勸曹操上皇帝尊號(hào)，曹操怎么說？這小子，他是想把我放在火上烤。所以曹操是最明白的，袁術(shù)不明白這個(gè)道理，袁術(shù)以為皇帝的稱號(hào)就像現(xiàn)在我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下面的商標(biāo)一樣，要搶先注冊(cè)，他以為他搶先注冊(cè)了皇帝的商標(biāo)別人就不能把他怎么的了，沒想到他反而成了“眾矢之的”。

　　那么我們現(xiàn)在很清楚了，董卓，袁紹，袁術(shù)，在對(duì)待現(xiàn)任皇帝態(tài)度的問題上都犯了錯(cuò)誤。董卓廢立，袁紹另立，袁術(shù)自立，都不如曹操。實(shí)際上袁紹、袁術(shù)這兩兄弟最愚蠢的地方就是他們沒有弄清一個(gè)首要問題：誰是我們的朋友，誰是我們的敵人。他們不明白曹操才是他們爭(zhēng)奪天下的真正的對(duì)手，那么曹操的高明在哪里呢，請(qǐng)看下集——深謀遠(yuǎn)慮。


在上一集我們講了當(dāng)時(shí)的亂世梟雄們對(duì)待皇帝的三種態(tài)度和做法，第一種是董卓的，叫做廢立，就是把現(xiàn)任皇帝廢掉然后再立一個(gè)皇帝；第二種是袁紹的，叫另立，就是在現(xiàn)任皇帝之外他另外再立一個(gè)皇帝，當(dāng)然這個(gè)沒有得逞，未遂；第三種是袁術(shù)的做法，叫自立，自己當(dāng)皇帝，失敗了，那么這三種態(tài)度和做法他們共同的問題是成本高、風(fēng)險(xiǎn)大、效益低。相比較而言曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個(gè)現(xiàn)成的皇帝，而且把這個(gè)皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號(hào)令天下、號(hào)召諸侯，這個(gè)就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實(shí)這個(gè)說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團(tuán)的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。